和平綸音

	和平綸音
	吳智勳神父

將臨期第一主日(丙年)

主耶穌！您今天的臨在很重要！

耶 33：14-16

得前 3：12-4：2

路 21：25-28,34-36

我們的信仰以耶穌基督為中心、為基礎，故禮儀年以期待基督來臨開始，以基督為王作結；祂是原始，祂是終結。通過祂，我們知道天父創造我們；藉著祂，我們相信聖神繼續在教會中帶領我們。總之，耶穌使我們的生命有根、有意義、有希望；祂使我們在挫敗中，在困難中站起來，所以祂的臨在是很重要的。現在將臨期開始，就讓我們以「基督臨在的重要性」作反省。

有些東西因為能夠滿足我們的主觀需要，是我們的喜好，如某些小說、電影、旅遊等，所以我們覺得它們重要。有些東西存在良好的客觀條件，如教育、醫療等，雖然有個別的人不喜歡讀書，不喜歡看醫生，可是它們還是被公認為重要的。不過，有些東西是獨立於個人主觀喜好或客觀需要之外，它有自己的價值，並以本身的美善來吸引我們，它就是以基督為中心的信仰。

耶穌基督重要嗎？答案很奇怪，不信主的人也可能認為重要。你們看，將臨期還未開始，聖誕燈飾的亮燈儀式已經開始了，百貨公司把聖誕貨品陳列，招攬生意；這個節日使人的假期多了數天，禮物多了幾份，平添了不少歡樂氣氛。因此，在某程度上，基督的誕生為他們是重要的。

那麼，為我們這些基督徒又怎樣呢？理論上耶穌的來臨是重要的，我們應該自願地接受祂的重要性。可是今天的人生活多姿多彩，很容易淡忘信仰的熱忱。因此，平時的祈禱，主日的感恩祭，再配合一年的禮儀，都是提高我們對基督臨在的意識，強調祂的重要性。

福音記載耶穌基督的誕生，的確是指已發生過的事實。當然，過去發生的，有其重要性，但它的重要性必須是與現在有關的，否則它只是一個回憶，給人懷念一番罷了。所以，當我們追念基督第一次來臨的時候，必然要求它與我們現在的生活拉上關係，因為基督不只是過去的基督，更是現在的基督。

同樣，聖經很喜歡講述基督的第二次來臨，保祿的書信和福音對此事也非常重視。可是，每當講述的時候，總是非常嚴肅，還帶著審判和裁決的味道，令人產生恐懼感：「日月星辰將有異兆，在地上各國要因海濤的怒號而驚惶，世人也要因將臨的厄運而失措」。其實，關於第二次來臨，重點還應放在現在，因為假如我們重視基督的第二次來臨，現在就要警醒，不要貪吃、醉酒，也就是提醒我們現在不要只顧吃喝玩樂。總之，第一次和第二次來臨的重點在於要我們把握現在，好好地欣賞天主賞賜我們美好的一切。

其實，福音所教「時時醒寤祈禱」，保祿所謂「彼此的愛和對眾人的愛日益增長」，都是著重現在。祈禱就是要我們停下來，意識到基督現時的臨在，意識到基督的美好。至於愛的行為就更直接了：凡接觸真愛的人，都接觸到天主，因為天主是愛。

為我們這些已自願地接受了基督在我們生活上有重要性的人，在將臨期中應做的，主要不是追念過去，亦不是恐懼未來，而是把握現在。特別是在奉獻感恩祭時，不要總想著彌撒後到那裏消遣，或是要辦甚麼事，而應去意識這是主的日子、主的聖殿、主的聖言、主的祭獻、主的身體，主現時已臨在。我們要經驗到祂，感受到祂臨在的可愛，我們才會感謝祂過去的來臨；既然有喜樂的現在，就不會有恐懼的未來。

「明天會更好」這句話，的確使人懷著希望，但最好的一句是：「今天是更好」，因為它更具體、更實惠、更能使我們意識得到天主給予的恩寵。喜樂地經驗耶穌此時此地的來臨，的確比懷念祂第一次來臨，期望祂第二次來臨更重要。讓我們對祂說：「主耶穌，求您今天降來我們的心裡，來到我們的生活中」。