和平綸音

	和平綸音
	吳智勳神父

將臨期第四主日(丙年)

女人，妳們是蒙祝福的！

米 5：1-4a

希 10：5-10

路 1：39-45

路加福音以若翰洗者不平凡的誕生，帶出另一個更不平凡的耶穌基督的誕生。這個重要時辰的來臨，有如一天的早晨，充滿美感、詩意、喜樂和希望。路加是個藝術家，四部福音以他寫得最有美感；這一幕，他安排了兩個女性做主角，用讚美詩去歌頌天主的仁慈，提也不提她們的丈夫。就讓我們跟隨路加，從兩個女人身上做反省。

福音這樣記載：「瑪利亞…..急忙趕往猶大山區的一座城去。」為甚麼要如此匆忙？從前有人認為是聖母急於前往幫助她的表姐，匆忙是愛德的急切表現，可是路加大概另有體會。若翰洗者的父親是司祭，當司祭的並非貧窮，他的家裏定有傭人，況且聖母只住了三個月，若翰還沒出世就走了；要是真的幫忙，她就應多留一些時間。路加寫得好就是「急忙」這兩個字，他把聖母的性格活現出來。後代基督徒對聖母有錯誤的投射，把她想像成皇后一樣，出入有侍女陪同，儀態萬千，認為這才適合聖母的身份。但歷史的事實並非如此，聖母許配給木匠若瑟，當時也有門當戶對這回事；木匠是個窮人，嫁給窮人的，大概本身都是窮的。因此「匆忙」的動作是勞動婦女的特性，不慣勞動的人，一匆忙便會出錯或失儀。路加筆下的聖母是一個勤勞的女人，她的「匆忙」有特別的意義，就是她願意趕快把福音的喜訊與人分享。「匆忙」是自然、不做作的流露。

我們要像聖母，做個與人分享福音喜訊的人，真正的喜訊是不應獨享的。喜訊本身有一份催迫力，像保祿說：「若我不傳福音，我就有禍了」。這個喜訊，不在於老年懷孕或是貞女神奇地生子，而是在於天主降生成人，居住在我們中間。

當然傳喜訊是要犧牲的，依撒伯爾住在近耶路撒冷的山區，從納匝肋要走上數天才到達，途中還要經過不太安全的撒瑪黎雅區，那就是傳福音要背的十字架，正如我們傳喜訊的時候，也不時會經驗到不禮貌的對待。

當聖母抵達時，依撒伯爾的胎兒就在腹中跳躍，大概不是因為聽到聖母問安，其實路加想說明，耶穌的臨在，才是喜樂的原因。讓我們效法聖母懷著耶穌探訪別人，心懷基督的人，肯定能為人帶來喜樂和平安。

至於依撒伯爾，從她的讚美詩，我們可以看到她的優點，也感受到路加對女人的尊重。女人在猶太社會的地位甚低，舊約也常常將女人看成罪惡的來源，因為是厄娃首先引亞當犯罪。路加透露天主的啟示：「女人是蒙受祝福的」。因為聖母的答應，救恩才揭開序幕。假如舊約認為女人帶來罪惡，起碼路加福音強調女人帶來祝福，帶來天主的救恩。

不少人認為女人心胸狹隘，對比自己美麗、能幹、幸福的女人，不會稱讚，只會妒忌。可是，路加對女人卻有另外的體會，他筆下的依撒伯爾並沒有妒忌聖母那麼幸運當上救主的母親，她滿足於天主所賜的恩寵，並為聖母得到更大的恩寵而高興：「在女人中，妳是蒙受祝福的」。一個女人能夠讚美別的女人是很了不起的，路加寫出女人高貴的一面。

謙下的人會得到上主特別的祝福，我們也有經驗，妒忌使人不快樂、不自由，不能逍遙地欣賞生命的豐富與美好。依撒伯爾謙下的讚美詩，成為千秋萬世聖徒津津樂道的禱文。我們頌念聖母經：「女中爾為讚美，爾胎子耶穌並為讚美」的時候，不要忘記是一位謙下女子對別人的讚美，對天主恩寵的歌頌。

在將臨期的尾聲，讓我們效法聖母內心有催迫感，願與人分享福音的喜訊，效法她懷著基督探訪別人；效法依撒伯爾歌頌天主的恩寵，以謙下的心，欣賞天主在別人身上所做的工程。