常年期第三十一主日
陳日君主教
（乙年主日講道）
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常年期第三十一主日 |
朝夕相隨 陳日君主教 （乙年主日講道） |
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「以色列啊！你要聆聽！上主，我們的天主是唯一的天主。你當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主。」這是虔誠的猶太教徒每日三次誦念的經文。正如我們的三鐘經；相信聖母也必忠於這祈禱習慣。如果我們將這經文和三鐘經一起誦念，該是很有意義的：既可表出新、舊約的連貫，又可避免有人怪我們朝拜聖母而忘了天主。 申命紀基本上是一本法律的書，天主卻在裡面談情說愛！其實這是免不了的，天主的本性就是愛嘛！申命紀重述天主與祂選民之間的愛情史：天主「由地面上所有的民族中揀選了以你（以色列）作自己特屬的人民，上主喜愛他們、揀選了他們……是由於上主對他們的愛。」（申七:6-8）上主也是「對那愛祂、遵守祂誡命的人，守約施恩直到千代的忠信的天主」（申七:9）。總而言之：這是一件愛的交易。 選民即將進入福地，梅瑟苦口婆心叮囑他們，要遵守上主藉他所吩咐的一切法令和誡命……要牢記在心，因為這是幸福的秘訣：「以獲享長壽，得到奶蜜豐盛，子孫增多。」（讀經一） 我們不要輕視這「交易」的概念，盟約就是一件交易！天主對我們忠信：造化、救贖；我們對天主忠信：尊敬、服從；最後又是祂對我們忠信：賞賜永福。聖誕期的禮儀中也用「交易」兩字：「啊！奇妙的交易！天主取了我們奴僕的人性，卻給我們分享祂的天主性。」耶穌是天人之間這件交易的經紀：聖善無罪的司祭－－中保。（讀經二） 馬爾谷福音中這位向耶穌發問的經師，看來是誠意的（與瑪竇、路加不同，那裡的經師是來試探耶穌的）。這位經師聽了耶穌的答案還加上：「這比一切全燔祭和犧牲好得多。」耶穌讚他答得明智。 愛的對象既是天主，尊嚴的天地主宰，那末愛的行動當然是崇拜、敬禮，而且是全心全力全意的祭獻。但這愛的對象又是恩主，那末我們充滿信心地呼求祂為：力量、磐石、保障、護盾、堡壘、救主（答唱詠）。 宗教是人生最超越的層面，沒有別的能在它之上。人間的任何權威在它面前都要止步。它是在倫理道德的範圍內，但又是倫理道德的基礎。不信宗教的很難了解，怎麼殉道者能興高采烈地主動去刑場受死，在捨生時感謝讚美上主。如果有無神論者也能為了理想赴湯蹈火，那末他們也是在追求至善，只是不認識神的名字！ 天主與人，人與天主，這是垂直線的關係；還有地平線的關係：人與人。第二條誡命是：愛人如己。 其實愛德的對象是天主。我們所以要愛人是因為天主愛人，祂要我們愛人。在別人身上我們要愛的也就是天主，每個人是天主的化身。 「為天主而愛人」這說法多次被誤會，聽來好像我們並不真的愛人，而只是利用他們，把他們當作我們攀登天主台前的踏腳石。 只有我們看看聖人們（聖雲先、德肋撒修女），他們愛人愛得多麼真，多麼深，多麼有情味，我們就不會有所誤會了。我們也見過不少不認識神而有愛心的人，終於在愛的服務中找到了愛的根源：天主。 反之，一些堅持不信神的，雖然也積極關心社會，他們仇恨不義多過愛護弱勢，最後，把信心放在暴力上，他們為社會製造痛苦多過建設幸福。 讓我們專一投資在愛的生意上！ |