將臨期第四主日
陳日君主教
（丙年主日講道）
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將臨期第四主日 |
朝夕相隨 陳日君主教 （丙年主日講道） |
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五月卅一日是聖母往見聖婦依撒伯爾的慶日，但在將臨期的十二月廿一日（除非是甲年或乙年的一個主日），教會也紀念今日福音（路一:39-45)所記錄的事跡。將臨期丙年的第四個主日也讀同一段福音。讓我們細心欣賞、回味。 愛德的催促 天神加俾額爾向瑪利亞報喜訊說天主選了她做聖子的母親時，也告訴了她，她表親依撒伯爾已懷孕六個月。聖經並沒有說天神指示聖母去拜訪她的表親。從納匝肋到依撒伯爾所住的「猶大山區的一座城」，是一個艱巨的旅程。 聖母為甚麼「急速」上路？到了那裡又同依撒伯爾「住了三個月左右」？當然這完全是出於愛心，為了服務。 瑪利亞已成了天主的母親，她卻像自己的聖子一樣，沒有以她這崇高的身份「為應當把持不捨的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體：貶抑自己」去服侍她的表親。 依撒伯爾驚奇地說：「吾主的母親，駕臨我這裡，這是我從哪裡得來的福氣呢？」世世代代的信徒也在聖母身上見到了謙德和愛德的模範。世上的身份或地位，無非是為了服務，主動地、忘己的服務。 恩寵的工具 往見表親的瑪利亞已不只是瑪利亞了，她胎中帶著降生成人的天主子。原來是這還未離母胎的救主耶穌心急要開始祂的使命，分施祂的恩寵。依撒伯爾的胎兒若翰「在腹中歡躍」，「接納了基督的來臨」（《天主教教理》523）。聖母到那裡，也就把耶穌帶到那裡，也就把救主的恩寵帶到那裡。她自己接納了救主，也成了恩寵的工具。 十二月廿一日禮儀用雅歌二:8-14來配襯路加一:39-45。基督像一位情郎，春天來臨時，他「跳過山崗，躍過丘陵」來看祂的愛人，而祂的愛人也焦急地尋覓祂，找著了便「拉住祂不放」。 路加福音的描寫原來是以撒慕爾紀下第六章為藍圖的：正如天主的約櫃在加特人敖貝得厄東家中存放了三個月，上主降福了敖貝得厄東和他的全家。聖母胎中的耶穌到匝加利亞家裡，降福了依撒伯爾和洗者若翰。約櫃代表天主的臨在和助佑，是祂使以色列得到勝利。耶穌帶來的是決定性的勝利。 牧者和園丁 米該亞先知預言說：「祂以上主的能力，和天主之名的威權，牧放自己的羊群。」（讀經一）。答唱詠（聖詠80）說：「以色列的牧者，請留心細聽；坐在革魯賓之上者，求祢大顯光榮。請彰顯祢的威能，來拯救我們。」聖詠也稱天主為「親手種植了園圃」的那一位，求祂「保護」、「照顧」祂「親自培育的葡萄樹」。 信任和服從 讀經二希伯來人書指出，基督的祭獻如何勝過舊約的「犧牲和素祭、全燔祭和贖罪祭」。這裡所奉獻的是基督承行天父旨意的決心：天父要祂降生成人，祂決意做一個十足的人，包括接納痛苦和死亡。我們也正因這祭獻「得到了聖化」。 為準備我們的心靈參與聖誕節的祭獻，讓我們在心中培養耶穌對天父的信任和服從。 世俗的默西亞主義把希望放在物質的富裕、科技的進步、社會的組織上；我們等待的救主卻是這位信任和服從天父的聖子，祂是我們的勝利，「祂就是和平！」（讀經一） |