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六月《和平》
祈禱與服務 劉文週譯
意向一
| 總祈禱意向： |
願不同宗教領袖與其信友，藉著心靈的歸依與交談，
共同合作，謀求世界和平。 |
教宗甚願跨越基督徒大公主義的範圍，而踏入世界宗教的領域。希望所有的宗教領袖與信眾，在重視自己的信仰之外，也能在聯合他們的共同點之下團結起來，組成一種精神的聯盟（United Religions Organization：URO）。……而這個精神聯盟，不僅使天主得到光榮，而且還應促成整個人類的合作。就如同一個國家的不同地區，要聯合起來去為個人與大眾謀幸福。同樣的，大城小鎮所有不同信仰的人們也應和諧地去尋求那使眾人聯合的目標。 宗教人道主義的目標，實際上就是和平，物質與精神的財富，藉此來促進人真誠的合作，而不是單單的只讓男女在這個世界共存。就如世界文教組織（1989年2月）主辦的世界宗教座談，清楚的指明，所有宗教應有一個共同的批判標準，那就是人性的尊嚴，也就是讓人真正地去生活，並能在各個方面，去發展他的天才。既然宗教對無數的人有這麼深的影響，我們可以大膽地說：沒有宗教的和平，就不能有世界的和平。 就如若望保祿二世在亞西西所說的「宗教與和平是相連的：若以宗教之名發動戰爭，顯然是自相矛盾的」（1986年在亞西西召開的宗教會議）。在類似的文件中，他說「宗教領袖有嚴重的義務，盡一切所能來保證自己的宗教是神所要的那個宗教：就是一個美善、敬愛、和諧與和平的源頭，這是在真理與正義中，唯一光榮神的方式」（1999年11月7日，新德里）。 在國際傳播愈來愈發展的世界上，宗教和平的目標，也應是世界性的。麥可路漢（McLuhan）幾年前曾說，大眾傳播使這個世界變成了「地球村」。今天的經濟學家也說，地球化的結果，已使經濟複雜的市場跨越了國際間的邊界。如果地球化的幅度，已伸展到傳播與經濟的範圍，那麼這種地球化的現象就應愈來愈伸展到普世人類之間。假如這事成立的話，就會使那句名言「男女並非是孤島」得以實現。在宗教的信念中，信友就會體驗出創造萬物的天主，做的真好。「面對今天地球化社會上的種種急迫的問題，所有宗教都應覺醒，重新努力合作，去提高人類的生活與尊嚴，保衛國家，消滅貧窮，伸張正義，並努力保持地球上合理的經濟制度」（若望保祿二世2001年11月1日給在東京召開三十屆宗教世界聯會的信函）。 不論如何，要以世界和平，做為我們宗教的共同信念，實際的做法，首先是在自己國家的團體中，著手這和平的任務。因為今天人們流動性很大，在好多國家裏增添了相當多的不同族群，那麼就需要在這些族群中，努力去推動合作。 面對許多宗教為完成世界和平的理想集合在一起，我們必須牢記，除非由我們先做起，否則就不會有甚麼成效。這也就是為甚麼，首先必須由我們內心變好，然後才能使我們的影響，如波浪一般地，一波一波推展到全世界。除非先讓我們的良心平靜下來，否則我們只能空喊「和平！和平！而和平卻不會來到」。為消減軍備競賽，促成世界和平，首先我們必須得到我們內在的和平。這樣我們就可以得到耶穌所說的幸福：「締造和平的人是有福的」。這幸福只有內心和平的人才能得到。為達此目的，我們必須努力去消除那些種種不合理的慾望，如：自私、傲慢、野心、貪錢、貪權、自滿和驕傲自大……這些都會引起我們內心的空虛，紊亂與不安，且阻止我們內心的和平與喜樂。 對有信仰的人來說，我們就該從那些阻止我們內心平靜的事來反省：即便認為我們的宗教是好的，或是最好的，可是我們也無法保證所有的信徒都是好的，或是最好的。如果我們無法與天主維持和平，那麼我們也就無法與我們自己維持和平。「天主抵制驕傲的人」，因為他那自大自負的態度，就充滿著輕視他人的味道，就如那個在聖殿裏的法利塞人一樣，清楚地彰顯出來。 歸依也是與其他宗教信仰的人，促成誠實交談所需要的。任何一個人想他擁有整個的真理，而不做甚麼，也不去在交談中分享他的信仰，那不過是吹噓自己的信仰而已。去探尋別人的信仰，並不是放棄自己的信仰，而是去尋求與其他宗教的共同因素，好能為世界的和平來服務。「你說這是你的真理嗎？不，真理就是真理，不屬於任何人。--------- 請來同我一起尋找吧！--------- 你的責任只是保護它」。因此，不要太強調我們宗教之間的區別，而要為大家的好處，去強調那些使我們的信仰與人類聯合的共同之處。「不同宗教之間的合作，應建基在擯棄狂熱主義，極端主義，以及那以暴力解決的相互敵對」。（若望保祿二世，給宗教之間會議的信函，1999年10月，梵蒂岡）。 雖然交談之目的，是讓所有的宗教聯合起來，不過在開始時，最好是先從那些信仰唯一神的宗教，如：猶太教、基督宗教與伊斯蘭教開始；因為這三種宗教較為近似，而且也最容易發生爭端。猶太人、基督徒、回教徒應以和平的神學，做交談的議題。這樣就會避免他們之間可能發生的戰爭和冷戰，以及結束他們之間的衝突與競爭。凡是有關部門都應努力自我檢討與自我反省。要清楚地知道，這並不是尋求一個宗教，而是尋求宗教之間的和平，彼此之間的尊敬和堵截互相迫害。「交談並不是把我們的意見硬加於別人身上；因為這樣的交談就等於一種神修或文化的霸權。當然，也不是放棄我們的信仰。需要的是甚麼呢？那就是一方面要堅持我們的信仰，另一方面去聆聽別人努力所發現的好的與聖善的，以及為和平與合作有利的事情」（若望保祿二世，致宗教領袖，1999年11月7日，新德里）。 如果我們信眾以不同或一致的禱文，向同一而又真實的天主祈求的話，那麼為普世和平的宗教交談，就會更成功。若望保祿教導我們藉著宗教為和平的努力，來建立世界正義，須抱著信、望轉向祂，在祂內「我們生活、行動、存在」（宗17:28），而變成更好的工具，來實現我人今生及來世的人生真諦。（向世界宗教第六屆為和平的講詞，1994年11月3日）。 對我們基督徒來說，我們以一個很大的恩惠，就是「天主經」，是耶穌由心中向天父流露的祈禱，求賜那只有天父才能賜給世界的和平，也就是讓我們大家的天父受到光榮，使人彼此相親相愛能早日來臨。使天父和所有的男女之愛的計劃，完全實現，使人得到每日的食糧和所需要的日常用品，使人人克服自私自利的誘惑，並不陷於罪惡。 教宗在本月特選這個意向，主要是要我們投奔耶穌聖心，求祂賜我們那世界無法給我們的平安；耶穌復活後也履次以此平安向人致候：「願你們平安」，「我把我的平安留給你們，把我的平安賜給你們」。耶穌和平之王，給我們留下善表：「你們跟我學吧！因為我是良善心謙的」。耶穌也大聲呼籲：「締造和平的人，是有福的」！ 長久以來有一篇廣受歡迎，祈求和平的禱詞：「主啊！讓我做禰的工具，去締造和平」，被認為是聖方濟亞西西的祈禱。不過最近研究揭示，這禱詞的原文是法文。而更重要的，這禱詞是獻給耶穌聖心的。讓我們重新在這個月裏，以這篇禱詞獻給耶穌，求祂使我們作祂和平的工具，為人類締造幸福： 讓我做你的工具，去締造和平： 在有仇恨的地方，播送友愛； 在有冒犯的地方，給予寬恕； 在有分裂的地方，促成團結； 在有疑慮的地方，激發信心； 在有錯謬的地方，宣揚真理； 在有失望的地方，喚起希望； 在有憂傷的地方，散布喜樂； 在有黑暗的地方，發散光明。 願我不求他人的安慰，只求安慰他人； 願我不求他人的諒解，只求諒解他人； 願我不求他人的愛護，只求愛護他人； 因為在施與中，我們有所收穫； 因為在寬恕時，我們得到寬恕； 因為在死亡時，我們生於永生。 Rafael de Andres, S.J.
西班牙祈禱宗會秘書長 個人和團體反省
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意向二
| 福傳意向： |
願教友們因著聖洗的德能， 努力在自己的生活圈子內， 成為地上的鹽、世界的光。 |
敬愛的兄弟姐妹們：
教宗若望保祿二世
2000年6月4日，三鐘經 | |
【 完 】