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我們有理由相信，保祿是用了早期基督徒的聖詩，寫成這部分的斐理伯書。保祿也許是這首聖詩的原作者，也許不是，但都不那麼重要。姑勿論聖詩的內容，單憑它的存在，便足以證明早期基督徒團體已堅定信仰耶穌的天主性。往後的大公會議只不過著力闡釋訂定這端信條，並非始創先河。 另一點值得留意的是，今日經文中的詩句是一首聖詩，而不是神學論說。聖詩是供團體在禮儀中敬拜天主用的。這聖詩正是早期團體，在禮儀中敬拜耶穌為天主而詠唱的。團體一方面將自己所相信的，抒之於禮儀；另一方面，他們所相信的奧理豐富了他們的靈修精神，並為禮儀灌注了實質的內涵。 有證據顯示，保祿在斐理伯書寫下這聖詩時，加上了「死在十字架上」的經句，作為全文的核心句子。保祿原是個激進法利塞黨羽，盟反十字架的論調。在歸依之後，當他堅信耶穌為默西亞時，十字架的道理成了他宣講的核心。 主耶穌，賜我們恩寵，使我們時常跟隨你的心思意念而生活。 |
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【 完 】