默示錄同代的讀者，相信有不少在讀到「巴比倫」時，都會把它理解為迫害教會的羅馬帝國。這實有其可取之處，因為歸根究底唯獨天主才是宇宙的真主！「巴比倫」泛指傲慢、頑強抵抗天主的惡勢力；「邪淫」則喻人對天主的不忠。面對迫害，「不忠」但求解脫，是很大的誘惑。所以，反對天主的勢力，不但可以來自不信天主的人，也可來自「信徒」。耶穌在福音預言耶路撒冷的荒涼，以及被軍隊圍困，除喻宗教迫害，還喻人對天主的不忠。
耶穌的預言，在路加的時代，成了事實。與路加同代的讀者，以為世界末日迫在眉睫，相信亦大有人在。無論如何，路加試圖區別耶路撒冷被毀（參谷13:7-10）與世界末日，是兩個不同的境況。耶京被毀是教難，是基督徒歷史、世界歷史的一部分；「耶路撒冷要受異民蹂躪」的歷史還要延續，「直到異民的時期滿限」才告終。
當代的「荒涼」也許不下往昔。但今明兩天的福音選讀都同時指出：（一）我們要期待一個完全獲得解放，完全自由的終極時期；（二）我們對天主的信仰，要恆久不衰。
主，助我信你，恆久不變，由今日直到永遠。
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本月每日奉獻禱文
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耶穌聖心，
我靠了瑪利亞貞潔無玷的心，
將今天的祈禱、工作、
喜樂和痛苦都獻給您，
為補贖我們的罪過，
為成就您在祭台上
時時刻刻奉獻的旨意，
特別為本月內
教宗託我們代禱的意向祈禱：
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