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九月《和平》
祈禱與服務 劉文周譯
意向一
| 總祈禱意向： |
願受戰爭與恐怖暴力蹂躪的國家，能找到和解與和睦共處之道。
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致西班牙主教團主席 馬德里總主教 安東尼瑪利亞羅可瓦來拉樞機 我獲悉聖．賽巴斯提安、畢爾包、維多利亞三教區以及龐波隆納總教區的教友們，在他們的本堂神父領導下，將聚集在一起，也有那些善心的男女求天主賜給和平並結束暴力。屆時我要以心神去參與這個祈禱大會，同大家在一起，獻上我的祈禱，求賜每一個人要徹底誠懇地接受天主神聖的法律，此法律才是和平共存與重視每個人人權的真正基礎。要在巴斯克區域、在納瓦爾，甚至在整個飽受恐怖分子與暴力攻擊的西班牙境內，重新建立人與人、家庭、種族之間的公正、互信、彼此了解與互愛。 人們深切渴望的平安，是我們的救主賜給我們的恩惠。救主的光臨剛剛在今年大禧年的聖誕節祂降生的日子，隆重的慶祝了。在這個日子裏，我們聽到了天使們在白冷的宣告（參路2:14）。我們也深深地相信，唯有基督是「我們的和平」（弗2:14），重新肯定了基督是天父賜給人類和平的禮物。藉著毀滅罪惡與仇恨，並呼籲大家要和睦相處宛如弟兄，祂來是連合那分離的；因為祂是「那重生人類的頭與典範，充滿弟兄的愛、誠懇與人人渴望的和平」（教會傳教工作法令,8號）。 藉此機會，我願鼓勵教友團體，設法讓耶穌基督在他們的生活與行為中臨在，並能在與耶穌聯合中成長，也要加強他們對耶穌的信賴，並恆心地為和平祈禱！我們的祈禱會使我們每一個人，成為一個和平的工具，和諧的播種者，寬恕的巧匠。在一個十分緊張的社會裏，當地的教會有一種特殊的任務，就是推動和好與團結，擯棄任何形式的暴力、恐嚇與敲詐，以避免整個的社會再受這暴力的攻擊。 首先為了生命之寶貴、身體的完整與自由，我們不得不大聲疾呼。的確人的生命是「不可視為讓我們隨意擺佈的東西，而人的生命是世界最寶貴與不可侵犯的實體。每當這個最寶貴的實體，得不到保障時，那裏也就不會再有和平。破壞生命而謀求和平，那就是緣木求魚，那是不可能的」（2001年世界和平日訊息,19號）。 教友團體應是個很好的地方，來接持那些真正為和平努力而奮鬥的人們。藉著互助合作來剷除人與人之間的阻礙，推翻隔離人心的牆壁，鼓勵新進者並肩推行和平的計劃，並與那些關心、謀求和平的個人與團體，進行對話。在這個任務上，最應關心的是青年們：無論是在中學或大學，或在工作的場所，或是在休閒與運動的時間，一定要培育他們時時處處都要有和平的精神。內心的平安與外在的平安，時時處處的平安，與每一個人要和平相處，要為別人締造平安。我很樂意告知他們及整個的社會：要擯棄暴力，要以和平為友。祈求和平，建立和平吧！ 願天主賜與巴斯克區域、納瓦爾和整個的西班牙和平吧！以新的生活方式，來報謝天主所賜的和平大恩吧！願我的祝福與我對你們的熱愛，時常陪伴著你們每一個人，去完成這艱鉅而必要推展的和平任務。結束殘酷的恐怖的暴力吧！推動發展並在正義與真理中和平共存吧！ 發自梵蒂岡，2001年1月6日主顯節，大禧年結束之日。
若望保祿二世
個人和團體反省
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意向二
| 福傳意向： |
願身處其他宗教傳統的中亞洲基督徒團體，能透過積極的信仰見證，把天國喜訊傳揚。
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基督徒的團體愈是植根於活潑信仰所流露出的對天主的經驗，愈能夠以可信的方式，向他人宣講在耶穌基督內天主國的圓滿。此可以成功，端賴忠實聆聽天主的話，靠著祈禱和默想，靠著舉行聖事中耶穌之奧蹟，尤其是靠著放在對耶穌基督、天主成為人的默想上，並經常努力更親密地與祂結合，繼續祂的傳道使命。使命是默觀式的行動，也是行動式的默觀。因此，一個沒有在祈禱和默想中深刻經驗到天主的傳教士，很少會有靈性影響或傳教成果。這是從我自己的司鐸聖職所得到的見識。如同我在別處所寫的，我與非基督徒靈修傳統，尤其是來自亞洲代表的接觸，更肯定了我這個觀點。傳道使命未來極大部分要靠默觀。亞洲是宗教的安樂窩，個人和團體都渴求神聖。教會蒙召成為一個祈禱的教會，即使她投入純屬人性的服務與關懷社會，她仍然深深地屬於靈性的。所有的基督徒都需要有一種真正的祈禱和默觀的傳道靈修。 在亞洲，一個純正的宗教人，很容易得到尊重與追隨。祈禱、守齋和各種形式的苦修，也會獲得高度的重視。捨棄、超脫、謙遜、簡樸和靜默，被所有的宗教信徒認為具有重大的價值。為避免將祈禱從人性的提昇上分離，主教會議的教長們堅持「正義、慈善和憐憫的善功，與祈禱、默觀的真正生命息息相關。的確，就是這個同一的靈修，將會成為我們所有福傳的工作，取之不盡的泉源」。主教會議的教長們堅定確信真正的見證，在亞洲福傳工作上的重要性，他們說：「只有那些為在耶穌基督身上，所表現出來的，聖父愛其子民的愛所提昇與啟發的人，才有能力宣揚耶穌基督的喜訊。這宣講是一種使命，需要有聖德的男女，藉著他們的生活，而得認識和愛慕救主基督。只有火才能夠引火，切望更多的人認識基督，更熱切地愛祂，更緊密地跟隨祂」。宣講基督的基督信徒，本身必須以他們的生活，具體地表現他們所宣講的訊息。 然而，關於這一點，需要注意亞洲環境的一個特殊情形。教會瞭解，在亞洲許多地方，直接的宣講被禁止，信仰的自由被否定或有系統地受限制。在這些地方，以生命沉默的見證仍然是宣講天國的唯一方式。教會有意識地生活出這種生活的見證，並以此為「背負她的十字架」（參路9:23）。同時，呼籲並督促政府要明認宗教自由是人的基本權利。在這裏值得重提梵二大公議會的話：「人有信仰自由的權利，此種自由在乎人人不受強制，無論個人或團體，無論任何人為的權力，都不能強迫任何人，在宗教信仰上，違反其良心行事，也不能阻撓任何人，在合理的範圍內或私自、或公開、或單獨、或集體依照其良心行事」（信仰自由宣言2）。在一些亞洲國家，這個聲明仍有待承認並付諸實行。 因此，清楚地，在亞洲宣講耶穌基督，出現許多複雜的情況，不論是在內容或方法上。主教會議的教長們敏銳地覺察到有許多正當的方式來宣講耶穌，只要在適應和分享的過程中，尊重信仰本身的完整性。主教會議提醒「福傳在今天是極豐富又活潑的事實。它有不同的外觀和要素：作證、交談、宣講、教義講授、悔改、洗禮、進入教會團體、建立教會、文化融入和全人的提昇。這些要素有些一起進行，而有些則是在整個福傳的過程中循序漸進（大會建議）。然而，在所有的福傳工作中，必須宣講耶穌基督的全部真理。在逐漸向人介紹基督時，強調耶穌無窮無盡奧秘中的某些方面，是正當而必要的，但是不能危害到信仰的完整性。最後，人對信仰的接受，必須建基於對耶穌基督正確的認識上，就如教會在每一個時代和每一個地方所呈現的：祂是眾人之主，「昨天、今天、直到永遠，常是一樣」（希13:8）。
若望保祿二世
「教會在亞洲」宗座勸諭 1999年11月6日 | |
【 完 】