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六月《和平》
祈禱與服務
意向一
| 總祈禱意向： |
願基督徒不斷增強意識，領會自己及團體都有責任見證天主對人類的愛。
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我們從瑪竇福音，耶穌給我們親自講述的最後審判中，了解到每個基督徒的個人召叫及基本動機，是去愛別人。 這些愛的表現，重申天主在基督內，對每一個男女所懷的愛。耶穌深愛我們的程度，使祂為了救贖我們，而背起我們的罪，以重開確保我們可以跟天主相遇的大門。基督愛我們之深，使祂取了我們的人性，備嘗苦難；祂如我們一樣，有最基本的需要。祂的最基本需要，尤隱藏在最被遺棄的臉面。實際上，祂說過：「我實在告訴你們：凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的」（瑪25:40）。 因此，基督徒的個人回應，就是在自己的日常生活中，採取實際的行動，以消除別人的痛告，答覆別人的需要。 可是，在實際生活中，我們通常見到備受基本需要和痛苦折磨的人；使我們強烈感覺到自身表現的不足。我們需要將個人的力量，像其他文明社會的活動一樣，集結起來，參照初期教會的做法（參宗2:44,45;4:32-35）──將私有的，歸於公用；各按所需，再行分配。所以教會遂成立了以援助貧窮為目標的協會、機構、運動等等。雖然這些組織都未必能夠達到他們設立的目標，但都在進步和發展。只是如果當中很多個別的人，都不全情投入，那麼，一切行動就注定徒勞。 「每天都成群結隊地前往聖殿，也挨戶擘餅，懷著歡樂和誠實的心一起進食。他們常讚頌天主，也獲得了全民眾的愛戴；上主天天使那些得救的人加入會眾」（宗2:46-48）。 我們在這裏發現，以基督之名、在祂的愛內，大家合作的美麗根基──天主的愛化成血肉，居住人間。我們看到每個行動的基本動機；每個團體為有需要及在受苦的男女，獻出服務的主動。 「藉著愛天主及愛人，基督宗教發放解救的力量。慈善活動是最有力的傳教方法，因為在答覆物質的需要，彰顯的是天主對每個男女所懷的無微不至，情如父親的愛。這不僅是為滿足如饑餓、口渴、住宿及醫療上的物質所需，更是帶領受惠的人，親身經驗天主的慈愛憐憫。參與義工服務的基督徒（或不同的獻身服務方式），成了是天主慈愛的見證人。他們勇敢而具先知性的參與，宣示了天主的愛，使這愛變成可觸知的。」這是教宗若望保祿二世，在二零零一年十二月五日，在聯合國倡議的國際義工年總結禮上所作的部分證詞。教宗強調了團體與個人互協的重要性。 所以，個人與團體，都需不斷加強意識，善盡為天主的愛作見證的責任，且要堅持，不離不棄。 我們知道當兩個或以上的人聚在一起祈禱時，耶穌就在中間。這構成整個祈禱宗會及其個別成員在教會中的重要地位。他們在靈性上支持著慈善工作者。 在受苦的人身上認出基督，需要很大的敏感度。這要依賴聖神的恩寵，及信德的滋養，也要克服自私自利及自我主義。除非，有來自高天的能力，我們無法做到。所以我們必須為此而謝恩。 祈禱，即與天主對話，幫助我們獲得這些恩寵。能夠從最被遺棄的人身上認出基督，會幫助我們更善於履行個人及團體見證天主的愛的責任。
《一心》宗座委員會
個人和團體反省
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意向二
| 福傳意向： |
願亞洲國家尊崇宗教自由這個基本人權。
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宗教是人心渴求最深切的表達。宗教塑造人對世界的看法，並影響人際關係：基本上，宗教答覆了個人及團體生命的真正意義。宗教自由遂成了人類的最基本權利。這權利神聖不可侵犯，即一個人因良心的需要，有權改變自己的宗教。人有責任在任何情況下，都要跟隨良心的召喚，不能因為受壓迫而違背良心（參梵蒂崗第二屆大公會議，宗教自由宣言，3）。正因如此，人不能在任何情況或動機下，被迫接受某個宗教。 《世界人權宣言》確認，宗教自由是指無論個人或團體都有權在公眾或私人地方，宣示個人或團體的信仰。儘管如此，世界上仍有地方禁止人聚集崇拜，或只限某一宗教的信徒享有這個權利，嚴重違反了最基本的人權之一，使受制的信徒苦不堪言。若一個國家給予某個宗教特殊地位，也不該打壓別的宗教。惟眾所周知，仍有國家的市民、家庭或團體，因追隨某個宗教信仰而遭排斥、歧視。 我們當然不能不回應由宗教自由間接產生的另一問題。有時，不同的宗教團體，因信仰與文化的差異，因激烈的宗教感情，而起磨擦衝突，甚至訴諸暴力。打著宗教旗幟的暴兵，曲解了大宗教的宏旨。我在此重申很多宗教領袖常提到的：使用暴力永遠得不到宗教的認同，也永遠不能培育真正的宗教情操。
若望保祿二世
《世界和平日》的訊息 | |
【 完 】