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二００五年 八月《和平》
祈禱與服務
意向一
| 總祈禱意向： |
願世界青年節啟發或重振青年人渴望與基督相遇，並從基督身上找到生活的方向。
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回應青年人期望的世界青年節每年的世青節都有無數的青年參加，他們來自世界各地，持不同的宗教信仰，但都抱同一的心願──尋找喜樂及自身生存的意義。現代青年喜歡尋根究底，反映他們需要在知識、倫理及教義方面的啟發、培育及訓練。世青節在教宗若望保祿二世的時代，如此成功，在於這個矛盾：青年人愈自覺脆弱，他們的期望愈深。他們一般都沒有宗教信仰認識，度的是一種沒有基督徒信仰根基的生活。他們很多都未領洗，沒有聽過教理；很多因父母離異而孤苦飄零。可是，正因為他們年青，他們想相信有快樂，不能接受因疑惑和恐懼而徐徐老去的社會給他們結出的苦果。 世青節幫助創造一個「新文化」，或更好說是一個「反文化」，以逆轉日趨腐化的世俗潮流。這世俗社會將天主推到私人地帶，不讓祂在社會立足。謹讓我們看看世青節怎樣猶如「顯影劑」(攝影界用語)及「發動機」，推動一個向超性幅度開放、向普世開放的「新文化」。 1. 向超性幅度開放的文化 世青節提供了一個非常特別的福傳媒介給全世界的青年人，讓他們從宣道、聖事及教理講授的表達模式當中，獲靈性及活在教會內的經驗。世青節可視作一個信仰旅程，教理講授是其中的要素，吸引很多年青人跟隨。三天的行程足夠令參眾考慮人存在的基本問題及向他們介紹基本信理，其內容致力幫助他們親自與基督相遇，朝歸依的路走；特別是通過修和聖事歸依基督。充滿喜樂和濃烈宗教感情的感恩祭及其他禮儀，都構成世青節的基本要素。事實上，這一代的青年人，不滿足於只顧履行責任的宗教信仰，因為他們本身經驗過，或期待去經驗信仰的喜樂。 世青節是信仰的歡樂慶祝。這節日賦予青年人再生的經驗，使他們強壯起來，即使在工作地方或大學校園裏被人孤立，也能站立得住，有力抵抗在廣泛襲擊教會及社會，使人?唐沮喪的病毒。不少青年成功重拾身為基督徒的喜樂，並引以為榮。世青節領他們明白可以純樸而不自大地持守信仰，也無須膽怯，因為沒有不能擺脫的憂慮或恐懼。 2. 向普世開放的文化 新時代的青年，對全球一體化非常敏感。他們要公開反對以金融經濟為基調的一體制。世青節讓青年人發現和經驗以文化及宗教角度去推行的全球一體制。這幅度常被公眾及媒體忽略。世青節著實是普世教會緊密融合的一刻：其關鍵在於教宗與青年會面，是團結與共融的標記。若望保祿二世在來自五湖四海的青年當中，成了「催化劑」，促使他們作出「改變」。這共融超越了文化、語言、國籍的隔膜，成了尋找「天主教教義或制度」及其普世意識的優越途徑。世青節演繹出真正的「共融教學法」，活生生地說了個比喻：突破界限的平安與修和。 3. 毅然對抗世俗潮流的基督徒文化 在日新月異的時代，青年人可在瞬間飛黃騰達，遂充滿幻想。他們面對數不清的優惠，連宗教都包括在內。他們置身於一個掩人耳目的染缸文化。這文化著重外表，不重內涵，使人迷亂，忽視實際與永恆。世青節使青年人在同一個時刻裏，將個人及團體的信仰幅度一併活現；幫助他們整合自我：將信仰與理性，「感覺官能的」與「出於理性的」，「屬情感的」與「屬靈性的」……。 在歷史悠久的傳統天主教國家裏，教會帶動人的信仰，但在今日，通常是信仰經驗將人帶入教會。今日的青年，願意相信，但對「屬於」一個組織，卻有所保留。我們見證著一個回歸宗教的情意，但又受著一些外來的、反教義的衝擊。世青節突顯了新一代對福音根本不存偏見：事實上，它表彰了青年人對絕對的渴求，要求重點答覆，看重生命的宗教幅度，不避談基督。他們不像他們的父母，他們的父母大都是因襲而成為天主教徒的。若非如此，這一代恐怕要在一個沒有基督徒的世界中，決定去做基督徒。在社會信念衝擊著基督徒價值觀的當下社會環境裏，仍決定做基督徒的青少年，誠然是立志在這後基督徒社會年代，做追隨基督的中流砥柱。 世青節幫助青年人醒覺他們的基督徒身分，及蘊含在聖洗的聖召當中的持續召叫；幫助他們去發現這召喚的迫切性，去發現他們是被召在日常生活中，將福音實踐和宣揚，藉此聖化自己。世青節包含的「召叫」及傳教幅度，也很明顯，因它呼籲年青基督徒追本溯源，持守信仰，見證福音；鼓勵他們在追逐短暫浮華的俗世社會狂潮中，逆流而上，吹起一股滿載希望朝氣的「反文化」生風。 總結來說，世青節促使教會更關注青年的疑問及抱負，助長溝通。如教宗所指：「耐心聆聽青年的提問，好讓他們倡導福傳，陶冶社會」(《教會在歐洲》，62)。成功牧養青年靈性生命的要訣之一是：牧養的工作必須要為了他們、因為他們及偕同他們而作。明乎此，成年人遂必須信任青年，讓他們負起責任。這是教宗若望保祿二世在位時，憑著敏銳的直覺得知，並付諸實行的。青年人深感教宗關懷備至地愛著他們，這樣，教宗逐步培養起他們的責任感。我們都知道，與青年人共負使命，必須要信任他們。教會不能逃避她要悉心聆聽青年人，同時將其豐富經驗傳給青年人的使命。這是教宗在平信徒勸諭裏說的：「教會有很多事情對青年人說，而青年人也有很多事情對教會說」(46)。
法蘭西斯•科恩神父 宗座平信徒委員會 個人和團體反省
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意向二
| 福傳意向： |
願由傳教國家到羅馬進修的神父、修道男女、修生及平信徒，在逗留「永恆之城」期間，都享受到靈性滋養。
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我謹在此衷心多謝傳教地區的教育工作者。我們怎能忘記眾多由傳教地區來到羅馬接受培育的修生、司鐸、修道男女及平信徒的慷慨投身？羅馬很多學府都有賴你們的支持。我在想及宗座傳信大學、培育司鐸的聖伯多祿學院、培育修女的保祿六世學院、培育教理講師的聖母培訓中心及更新傳教士靈修的國際中心。我誠意希望各位在逗留羅馬期間能得到真正的文化及靈修培育，真正享受到靈性的滋養。 我也希望每個基督徒團體都能在基督之母、教會之母、瑪利亞的學府中，日益溫良馴服。我給下一屆的普世傳教節，寫了這個訊息：一個「更富默觀精神的教會」，會成為一個「更神聖的教會」，「更熱衷於福傳的教會」。 我向你們保證，當我這樣為每個教會團體，特別是傳教地區的團體向主祈求時，我同時也在為你們每一位祈禱。我更特此給各位頒賜宗座遐福。
若望保祿二世
向《萬民福音部》全體大會致辭 二零零三年五月二十四日 | |
【 完 】
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