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若翰和耶穌出生的情景，互相對應，但後者的描述比前者詳盡細緻。唯一例外是割損禮。耶穌行割損禮的記載，只提到耶穌的名字，並無其他細節；若翰行割禮的記載，則包括了名字的爭拗、匝加利亞恢復說話的能力及詠唱美麗的「匝加利亞讚主曲」。這隆重的記載，有其原因：匝加利亞懷疑的態度必須得到糾正。天使懲罰他，使他變成啞巴；現在匝加利亞依照天使的吩咐，給孩子起名，是忠信的表現。所以，懲罰撤銷了，匝加利亞遂頌唱他的讚主曲謝恩。 匝加利亞的讚主曲是真福八端所指的「神貧者」之歌。這裏所指的，不是物質生活完全匱乏的人，而是完全依靠天主生活工作，讓天主的許諾在自己身上實現的人。若瑟、瑪利亞、匝加利亞、依撒伯爾、耶穌、牧羊人、西默盎、亞納，及在新約中，因耶穌尋找，而聚集圍繞祂跟前的「小羊群」，都屬於這階層的人。他們將舊約和新約連貫。除非我們是上主的神貧者，否則我們一無是處。 
東方升起的旭日， |
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【 完 】
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