撒杜塞人給耶穌設了一個陷阱，卻自陷囹圄而不自知。他們本是失勢的司祭，有地位但沒有實權。他們不相信復活及死後的生命。然而，在當時，復活的信念已為大部分人所接受，特別是法利塞人（參宗23:6-7）。現在撒杜塞人看準機會，眼見法利塞人輸了一仗（20:20-26），遂提問一條他們天天都要面對的問題，圖擊敗耶穌，「抓住他的語病，好把他交付於總督的司法權下」（20:20）。他們按梅瑟法律所規定，問為兄弟立嗣的問題：兄弟七人，因為哥哥死了，而沒有子嗣，弟弟為了履行義務，都娶了嫂嫂，最後在復活時，誰是這婦人的丈夫呢？這是個兩難的問題，如果說死後有生命便跌入這個死胡同了；如果說沒有復活便與眾人為敵。耶穌沒有留在他們狹隘的認知當中。祂同樣用梅瑟五書作答，說天主自稱是亞巴郎，依撒格及雅各伯的天主：祂不是死人的，而是活人的天主。祂不會與死人成為朋友的，因此，聖祖們也是活的。死亡沒有把生命帶走，反而使人成為復活之子，永遠做天主的子女。

撒杜塞人敗在固步自封，耶穌卻能從舊的東西取出新的來。