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二零零六年 八月《和平》
祈禱與服務
意向一
| 總祈禱意向： |
願孤兒不缺乏合乎人性和基督信仰，陶成培育所需的照顧。
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監禁所帶來的影響
當死亡或罪惡將父母子女拆散，世界又添了孤兒。孤兒不但悽苦貧困，還遭不義對待和壓迫。法律和先知關注孤兒的命運，早就保障他們免受不義的待遇。然而，現今孤兒的人數好像是史無前例的多，他們的生命和人性尊嚴所受的威脅也像是歷來最嚴峻。讓我們勇敢地面對他們的境況和需要，更熱切地為他們祈禱，更有效地加以援助。
去年的南亞海嘯帶走了十六萬成人和兒童的性命，在東南亞沿岸一帶留下四萬名孤兒。 2001年，在撒哈拉以南的非洲，有三千四百萬名孤兒，其中三分之一是愛滋病遺孤。估計在2010年，孤兒人數達四千二百萬，其中二千萬（即6%的非洲兒童）是愛滋病遺孤。 亞洲孤兒人數全球最多。2001年有六千五百萬，其中二百萬來自愛滋病。 1.2 孤兒的成因 我們沒有全球五大洲的統計資料，但來自撒哈拉以南的非洲及亞洲的數據顯示，造成今日孤兒數目急劇上升的兩個主要原因是：戰爭和愛滋病。細看在各大洲其他國家裏呈現的「街童」現象，可知薄弱的家庭關係，是造成孤兒的因素之一。其實有許多「街童」，雖然父母健在，生活也倒像孤兒。他們的父母或許已離異，或不接受他們，或家庭環境迫使他們情願跟同伴在街上流連。 我們都知道一些在拉丁美洲的大商舖，為除掉沉重的「街童」累贅，僱用殺手搶擊他們。 聖經談到擲骰下注，販賣孤兒；今日，凶徒經營的是販賣兒童器官的零售生意。 岳厄爾先知說戰勝的士兵「以男童換取淫婦，賣掉女童，換酒買醉」（4:3）；今天的兒童，無論男女，注定要倫為娼妓。至於在戰爭中國家被迫拿起槍桿子作戰的孤兒，我們當說甚麼？ 這些都是恐怖的威脅，但都是由外而來，較易提防；更恐怖的險象存於內：由於失去父或母，或由於破碎家庭所造成的創傷所產生的心理失衡，足以影響一生。 他們促請立法保障孤兒。在舊約，孤兒、寡婦及外方人，三者合起來代表最貧窮、最受剝奪、最備受欺壓，但受天主保護的一?。（在申命紀，以上三者加上肋未人成為可憐的四類人）。 世界上差不多每個國家的政府及宗教團體都有照顧孤兒的組織。參差的服務質素，不僅由於物質的多寡，而是由於另一個更重要的原因：負責人本身的質素。 既然「生活不但靠食物」（申 8:3），兒童就不能只靠食物長大成人。他／她們首先要感受到被愛和被尊重。許多富家子弟，將這個事實擺明：他們不缺物質，只是沒有父母陪伴。這些父母通常只顧賺錢，認為錢能買到快樂，不拒絕孩子的任何要求，只是不肯相伴，不肯用時間去聆聽、交談。孤兒可否得到這不能或缺的最重要養料？ 兒童需要接受教育，不是打了折扣的知識傳授或職業訓練。兒童本身是教育的主體，不是客體。家庭、學校和社會必定要合力，才能幫助兒童全面整合成長。孤兒可從哪裏得到這三者結合為一的支持，讓人性完善發展？ 無神論者或世俗團體大力否認宗教的重要幅度── 宗教信仰的潛在力完全出乎他們的意想。只需觀看在資本主義、共產主義及前共產主義國家洋溢的宗教熱忱，及那無法壓止的人心嚮往── 不斷尋找，直至找到那能滿足內心的屬靈渴求而虔敬崇拜，便可知底蘊。新潮的異教信徒與舊日的相比，勝在更激進，更野蠻殘暴。兒童需要真正的宗教培育，以達至身心平衡。 教會如何照顧孤兒在基督信仰方面的陶成？地方基督徒團體應首先負起這責任。 3.3 接受人格及基督信仰方面的陶成是孤兒的權利，而非要等待的福利 讓我們祈求為孤兒主持正義的天主，打開所有男士和女士的心，打開國家領導人的心，打開國際和地方團體的心，打開直接照顧孤兒者的心，讓孤兒得到尊重和愛護，保衛和教育。願孤兒都不缺乏合乎人性和基督信仰陶成培育所需的照顧。
耶穌會士Joseph Nguyen Cong Doan
個人和團體反省
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意向二
| 福傳意向： |
願每位基督信友，在每個環境和情況下，都能意識到自身的福傳聖召。
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我們要在大禧年締結主叫我們懷著信德和望德展望將來的態度。感謝賜我們能力並憐憫我們的主耶穌基督，祂認為我們忠信，就派我們服役（參弟前1:12-13）。這召叫不是只留給少數人，而是各人都在自己的生活崗位上蒙召。在《新千年的開始》牧函裏，我就此寫道：「這樣的熱情定能在教會內激起一種新的使命感，這使命感不能只留給一群「專家」，而是全體天主子民的責任。真正與基督相遇上的人，不能把經驗保留，他們必須宣揚基督。基督徒需積極投身，在日常生活中活現一股使徒動力……信心十足地把基督介紹給所有人。要向成人、家庭、年輕人、兒童宣講，絕不隱瞞福音最嚴苛的要求，但要考慮到每一個人的需要，注意他們不同的敏感度及語言，效法保祿的榜樣，『為一切人，我就成為一切，為的是總要救些人』（格前9:22）」（40號）。 每當看到還有人不認識基督，還有人不承認基督，福傳愈見迫切。是的，親愛的兄弟姊妹們，在今日向普世萬民傳福音，比任何時代都需要。在我的朝聖旅程中，我默觀到的人類面容，深深印在我的心坎。這是在貧苦大眾面上反映出來的基督的面容：「他們好像沒有牧人的羊」（谷6:34）。每個男女都有權去接受別人「教訓他們許多事」（同上）。 面對人性的軟弱和局限，連門徒都敵不過誘惑，建議遣散?眾。正是此時，默觀那位被愛的臉面，我們每人都要再聽祂這樣說：「他們不必去，你們給他們吃的罷！」（參瑪14:16；谷6:37）。這樣，我們在同一時間經驗到人性的軟弱及主賜的恩寵。察覺自身的軟弱，就會感到需要向天主謝恩，感謝祂為我們所做的一切，並感謝祂還要給我們賜下的一切。（……） 使命是「喜樂地宣揚一個大恩，一個為大眾而賜下的，但又尊重每人的自由去接受與否的大恩：天主給人啟示的愛，『天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子』（若3:16）……所以教會不能放棄向世人傳福音的使命。向普世萬民傳福音的基本工作就是宣布在基督內的救恩，祂是『道路、真理、生命』（若14:6）」（《新千年的開始》，56）。這是向所有人發出的邀請，是迫切的，值得立即慷慨答覆的。我們要起程：像耶穌的母親瑪利亞；像聽到天使報訊的牧羊人；像看見復活的主的瑪利亞瑪達肋納那樣，毫不遲疑地立即起程。「在新世紀的開始，走在塵世的高速公路，我們必須加快步伐……復活的基督像往日一樣，叫我們在「一週的第一天」晚上，在那寬大樓廳同祂會面，祂在那裏顯現給門徒，給他們「噓氣」，使他們領受賜予生命的聖神，使他們踏上傳揚福音的偉大歷程」（同上，58）。
若望保祿二世
2001年普世傳教節文告 2001年6月3日 | |
【 完 】
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