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二００六年 一月《和平》
祈禱與服務
意向一
| 總祈禱意向： |
願基督徒的共融努力能促進世界人民之間的和好與和平。
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祈禱不能獨立，需要伴以其他具體行動。各宗教為求和平而走的路線及所採的行動，各具視野。天主教一方面清楚肯定自己的身分、教理及拯救人類的使命，一方面並「不排斥」存在於其他宗教裏「真實及神聖的事物」；「她懷著敬意去看這些作事及生活的方式、規戒與教理，認為雖然它們在許多方面與天主教所信奉及闡釋的，常有出入，卻往往反映天主教信奉的、燭照人心的真理的一線光芒」(《教會對非基督宗教態度宣言》2)。教會無意忽視上述的差異，只覺在推動和平的事工上，與其他宗教作某程度上的合作，收益會更大。實際上，不同宗教的會面交談，已使大家更清楚意識到大家都有責任為全人類謀幸福。時至今日，各宗教似乎都更能下定決心，不容許自己被特殊利益集團或政治企圖所利用，並趨向以更自省、更果斷的態度在各民族團體中，塑造社會與文化實體。這發展使他們成為一股真正能賦予人希望的活力。他們的行動若能聯手為之，互相協調，勢必產生更大的效果。這顯然可從許多例子中看出。信友們若齊心挽手，促進和平，當能推翻分隔人類的「區域」或「世界」屏障。 要做到通力合作，締結和平，尚有一段很長的路要走：我們還要走互相認識的路。發展社交及擴闊已展開的坦誠交談都有助我們走好這一條路。其次，是互諒互讓，在有限的空間仍願意合作的路。最後，是在日常共處當中，能夠為共同的目標而共獻努力與?牲之路。也許，就是在這條道路上，個別的信徒，或任何宣認自己有宗教信仰的人，比他們的領袖所面對的工作，更為艱巨，但同時也可嘗到合力建造和平的滿足感。 為免世紀以來折騰人類的歷史重演，為了撫平這些歷史遺留下來的傷口，大公性的宗教交談與聯繫，似乎是必須要走的路。信友們必須要為和平工作，尤其以個人誠於衷形於外的良好品格，去宣示和平。心平氣和、不偏不倚、有節制，以及明達、寬大的態度，都能在周遭、在宗教及社會團體中，起締造和平的影響力。 正是為了這個原因，我在世界和平日懇請所有信眾審慎地省察自己的良心，好能更敏於聽取「平安的天主」的聲音(參閱格前14:33)，並能以更新的信賴，將自己託付於這締造和平的偉大工程。我深信信眾-----更希望每位善心人----- 都能回應我因世界正面對的燃眉之急，而堅持向各位重新呼籲的。 信友為和平所作的祈禱及聯合行動，務要針對時弊及合乎個人與民族的合理期望。和平的根本益處是能尊重和提升人性的基本價值：無論在任何一個人生階段，人都有生存的權利；無論是任何種族、性別或宗教信仰，都享有被尊重的權利；有得到維持生命的基本物質需要的權利；及有權工作和公平分享工作成果的權利，以享和諧共存。身為人，身為信徒，尤其身為基督徒，更當感受到要積極地將這些正義的價值觀生活出來。正義就是履行崇高的愛的法律：「你應當愛近人，如你自己」(瑪22:39)。 容我一再強調：尊重宗教自由及宗教自由所賦予的權利，是和平共存的泉源與基礎。我盼望有一天，政治和宗教領袖及每位信友，對和平的投身，不僅只是言語上的肯定，更落實於行動。不尊重宗教自由，人性的超性幅度也就得不到尊重。 如果一個宗教或信奉這宗教的團體，在詮釋及履行他們的信仰時，落入基要主義及宗教狂熱的窠臼裏，並援引宗教動機，為鬥爭抗辯，無疑是一大錯誤。世上若有甚麼值得人去爭鬥的，便是自己的私慾偏情、迫害別人的企圖及各種形式的仇恨和暴力：簡言之，就是要擊敗自己內心一切跟和平與和好的抗衡。（……） 說到這裏，我不能不這樣特別地邀請所有的基督徒：我們對主基督的共同信仰，催迫我們為「和平的福音」(弗：6:15)，作合一的見證。這和平的福音首先賜予我們，叫我們開放自己，勇敢而堅毅地與其他宗教信徒攜手，共建世界所渴求，卻又不知道怎樣成就的和平。基督對我們說了：「我把平安留給你們，我將我的平安賜給你們」(若14:27)。基督神聖的許諾使我們充滿希望。的確，我們可以確切地期待這天賜的平安，因為在天主前沒有不能的事(參閱路1:37)。真正的平安乃天主的恩賜，為基督徒而言，就是復活的主賜給我們的寶貴禮物(若19:19-26)。 各位親愛的天主教兄弟姊妹們，我們必須要與其他跟我們有共同基本價值觀的人協商合作，回應當今世界的巨大挑戰。讓我們首先跟宗教界及道德賢士展開工作。在眾多挑戰當中，尚待面對的便是和平。與其他信徒一起努力締造和平，便已是生活在福音的真福精神了：「締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女」(瑪5:9)。
若望保祿二世 第二十五屆世界和平日文告 一九九一年十二月八日 個人和團體反省
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意向二
| 福傳意向： |
願基督徒知道如何以尊敬和仁愛來歡迎移民，並認出在他們內天主的肖像。
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眾所周知，不同文化的人相遇，往往會因為身分有別而產生衝突。這些衝突可以是良性的。移民遷居到一個新的環境，每每令人們更清楚認識自己，尤其當他們沒有自重的觀念。 移民是全球性的普遍現象。生活在一個多元文化的國家裏，要學懂尊重自己及別人的身分，必須奉公守法，以保社會安寧，人人能安享做公民的自由。當然我們不能妄想將別人改造，變得肖似自己；也不能將移民邊緣化，甚至乎要將種族隔離。我們務要以開放的態度，不只著眼於移民與本土居民的分別，更要?步去走出一條真正融和合一的路(參《教會在歐洲》102；《2001年世界和平日文告》12)。 不同文化的人在一地同居共處，必須交流，以突破「互相容忍」的框框，進而發展同情互諒的關係。只曉得將本地人與移民對比，只會製造自我封閉，扼殺任何發展的空間。我們應該鼓勵互惠互補的文化交流。這是指大家持開放的態度，善心誠意地去認識對方。基督徒既知道聖神超性的作為，就能從不同的文化發現「寶貴的宗教及人文因素」(參《論教會在現代世界牧職憲章》92)，遂可以寄望於互相了解的可能。當然，互相了解必須包括尊重文化的差異，維護共同擁有，不能讓與的價值觀，因為這都是普遍認同的人權。這樣就能塑造「合理的公民」氣氛，促進友愛和睦共處。 若忠於身分，基督徒就不能放棄向一切受造物宣傳福音(參谷16:15)。當然，他們也必須要同時尊重別人的良心，要隨從聖保祿給早期基督徒的指引：常「在愛德中持守真理」(弗3:15)，以尋找方法。 我跟普世青年會面時，多次取用依撒意亞先知書21:11-12 的意象；現在，我再藉此邀請所有信徒做「待旦的更夫」，即必須要聽取無數移民及難民的訴求，然後積極投身，貢獻服務，去營造一個更開明，更支持他們的社會，讓希望的曙光顯露。雖然現時好像樣樣都被黑暗籠罩，但基督徒必須首先起步，將臨於歷史的天主彰顯出來。此乃我的希望，我將這希望獻作禱文，獻給渴望將萬民及各種語言的民族聚集於祂面前的天主(參依66:18)。我謹將我的祝福賜給我所深愛的你們每一位。
若望保祿二世
二零零五年世界移民及難民日文告 二零零四年十一月二十四日發自梵蒂岡 | |
【 完 】
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