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二零零六年 七月《和平》
祈禱與服務
意向一
| 總祈禱意向： |
願坐監的人，特別是年青人，
能受到社會必要的支持 來幫助他們重新發現生命的意義。 |
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監禁所帶來的影響
（本文取材自近期一份比利時檔案） 此檔案不是要激起同情或為觸犯法律而受制裁的囚犯辯護，但不能忽視，監禁的刑期多是暫時性的，囚犯遲早會被釋放，重返社會，與我們一起生活。我們希望他們在獲釋時，能承擔己責，賠償受害人的傷害，並能鼓起勇氣走一條不容易走的重投社會、踏上正途工作及照顧家人的路。但如果監獄是一個完全與世隔絕的地方，且刑期又長，釋囚能否達到我們對他們的這番期望呢？ 監禁剝奪人的自由，禁止人參與自由社會的生活。這是明顯的。但監禁所帶來的影響，遠過於自由的剝奪。疑慮不安，心浮氣躁，沒安全感，肉體精神極度痛苦……加劇了刑期的慘狀。剝奪自由的打擊極度沉重。 由踏足監獄的一刻開始，囚犯立即失去部分的個人身分及特徵。他不可以穿自己的衣服，編以一個號碼及囚衣，做任何事都要得到批准，永受控制。若幾個囚犯共困一室，私隱更是盪然無存。由早到晚，囚室都被監視。探訪過後，隨時遭全身搜查。私人信件被查看，問題無人回答。一切唯命是從，不能異議。這只會令人萬念俱灰，盛怒填胸，依賴求存。囚室更?釀一種怨忿、緊張的痛苦情緒；因為大家都是刑事犯，被迫生活在一起；全無安全感可言；也沒有忍耐、尊重、信任和承擔。百無聊賴，乏趣味性或建設性的活動，助長放棄的態度，尤其當囚犯本身沒有主動策劃未來的能力。 監獄牧者譴責社會甚至基督徒團體不關心囚犯的命運。我們希望透過探訪能夠親近囚犯，鼓勵他們接觸自己的心，重拾自信，進而能面對現實，給現實繪畫可能性，將可能性實現。我們相信他們同樣被天主召叫向善發展。 青年人與監禁 人人都在尋找愛。人的根本需要是為他人而存在，被他人肯定。然而，許多囚犯，尤其年青囚犯，的確缺少了愛。沒有愛對任何人來說都是災難性的。我們知道沒有愛的童年可釀成的可怕後果，也可以想像不被接納，被認為阻手阻腳的感受如何。正如一次一位年輕囚犯對我說的：「我是一個多餘的人」。 缺乏愛的創傷，是許多少年罪犯犯案的根由。少年罪犯本身是一種吶喊：「我不容忽視」 ── 「我是我」── 「我須得到尊重」── 「我有權利」 ──「我不要被拒於外」。社會當然要自保，防範罪案發生，但社會聽到這吶喊，肯聆聽少年罪犯嗎？ 很多時，只有囚友，同被邊緣化的人會聆聽他們。此共嗚只會累積他們對社會的不滿。 我們能答覆這許多少年罪犯的心底吶喊嗎？一位監獄牧者在一篇文章分享了一個動人的故事： 我永遠記得一位被判終身監禁，正在服刑的年青人。他一出生便被遺棄，無人愛過他。一位囚友的家友份外關心他，最後認了他為義子。一天，他對我說：「現誰在意被監禁，有人愛我！」他開始存在。 許多監獄牧者都有類似的經驗。讓我們聆聽這許多跌進罪惡羅網的年青人的心聲吧！他們同樣有能力去接受別人愛他們的事實，亦有能力去愛。人是可被拯救的。關鍵在於去愛。這是教會及社會的任務。 社會的角色 去愛。這是教會及社會的任務。去愛可詮釋為「寬恕」。我們當中誰沒有犯錯？我們當中誰不希望得到天主及他人寬恕？（如果仍感困難）── 我們當中誰不希望有改過自身的機會？ 死刑將機會抹殺。這是必須將死刑廢除的原因之一。我們仍有許多工夫要做。 監獄不能只為懲罰，也須教化。社會既有培育之責任，便要擔當協助成員發展，幫助成員在人性及智慧上成長：不可拒任何人於外。除此，啟導和開解備嘗慘痛童年經歷的囚犯，可助他們在重返社會時，成為肯承擔責任及有建設性的人。 無論男女── 我們不談兒童，因為兒童永不該身在獄中── 無論犯下甚麼，要他們改邪歸正，首先要有一個尊重人性尊嚴的監獄制度。此外，在監獄提供工作、學習的機會，心理輔導及關懷照顧，不但造福囚犯，也造福社會。 社會的角色不止於此。囚犯出獄，重投「正常」生活時，往往困難重重。身無分文，居無定所，失業，被家人或鄉里唾棄，孤立無援，走投無路的困局很容易令他們故態復萌，重蹈傷害自己、家人及社會的覆轍。釋囚需要別人幫助他們實現他們的渴望：不枉此生，快快樂樂。 與社會大眾相比，基督徒更須恩待囚犯，更盡心盡力協助他們尋找正途。「探監」、「寬恕七十七個七次」，不能只是默想的題材，更是忠於基督的信徒須落實執行的。 首位入住我們這所新監獄，由警方用直升機送來的是基督── 一個巨型木製十字架，從此坐落天台，在那裏歡迎、安慰、堅強、支持現在及將來的囚犯，做他們的希望。至於我們── 「自由」的基督徒── 架上基督的身旁，不就是我們的地方嗎？
Leo Deweerdt, Chris Saelens, Tony Conoedus 比利時 個人和團體反省
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意向二
| 福傳意向： |
願在傳教區不同種族和宗教團體之間能和平相處，共同建造人性和靈性的價值所啟示的社體。
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（…）大使閣下提到要穩定斯里蘭卡的政局必須推動對話，恢復和平談判。現時正值敵對雙方停火，的確是建立互信，在求同存異的基礎上，致力修和，謀求團結，伸張正義，以實現長久和平的良機。我希望謀求和平的進程能同時激發國際社會施以援手，協助斯里蘭卡重建國家，穩步發展。 我很欣賞閣下提到斯里蘭卡一向給予不同宗教發展空間，並視此為必須保護和發揚的恩寵。善男信女與社會善心人士合作，有其獨特的宗教使命角色：在社會各界推動修和，伸張正義，締造和平。在尊重創造的神聖、人人有尊嚴及四海一家的共識下，善男信女都面對同一的挑戰：打造靈修基礎，在這基礎上建設真正和諧的社會。讓我重新我在牧職探訪斯里蘭卡時所表達過的願望：願斯里蘭卡繼續「朝這符合國家歷史及民族特質的方向走」（道別辭，科倫坡，1995年1月21日）。斯里蘭卡這個包容著多個不同種族及宗教文化的國家，定能從本身豐富的文化及靈修傳統中取得靈感，在多元中實現統一；在接納和珍惜每位成員的貢獻下，活現一體的精神。 雖然天主教徒在斯里蘭卡只屬少數，但我們仍朝這個目標全力以赴。我們透過辦學及慈善活動，做和平的工具；教導含忍和尊重，尤其著意教化年青人、國家未來的主人翁。教會希望盡最大努力，安撫綏靖。身為斯里蘭卡國民的天主教徒，當然希望自己的國民及信徒身分自由都得到保障，這是合理的期望。這自由包括可向其他人介紹自己所認識和熱愛的得救真理。宗教自由是人在找尋真理的過程中，不容侵犯的人性尊嚴，是真正的人權基礎，其他人權皆建築其上。這自由，正如你提到的，包括人可隨意選擇自己的宗教或信念；這早已被國際社會公認為基本人權，也是斯里蘭卡憲法所尊崇的。 享宗教自由的天主教會，履行使命，強烈譴責所有打著宗教名號施襲的暴行；反對威迫利誘他人入教的手段，因為這違背良心的自由，違反真宗教的本質，即「永遠互相尊重，和諧共處的本源。事實上，宗教是化解暴力與紛爭的靈丹妙藥」（2002年世界和平日之告，14）。我利用這機會重申：我相信宗教領袖與民間權力組織保持合作，在互相尊重的大前提下交談，始終是最有效的方法去化解由個人或團體發動的激進行為。與此同時，正義須得到伸張，宗教須享受自由。 大使閣下任重道遠，我相信閣下善盡的外交努力必助長聖座和斯里蘭卡的良好關係。我懇切祈求天主祝福你及你所服務的人。願天主的智慧、喜樂與平安，常與你們同在。
若望保祿二世
致Mrs. Sarala Monourie Fernando 斯里蘭卡民主社會主義共和國派駐聖座大使 2004年5月27日 | |
【 完 】
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