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二零零七年 四月《和平》
祈禱與服務
意向一
| 總祈禱意向： |
願每個基督徒都讓自己接受聖神的光照和引領，而能熱忱忠實地答覆普世性的召叫成聖。
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親愛的青年朋友： 當我們與神秘的東方賢士一起朝聖時，我們到了聖瑪竇福音這樣形容的一刻：「他們走進（那顆星停在上面的）屋內，看見嬰兒和他的母親瑪利亞，遂俯伏朝拜了他」（瑪2:11）。他們已經走完了外在的旅程，到了目的地。但此時此刻，為他們展開的卻是另一個嶄新的旅程──內在的朝聖之旅。這旅程改變了他們的一生。這位他們親眼看見的君王嬰兒，跟他們腦海中的圖像一定有很大的分別。他們特意留在耶路撒冷，向耶路撒冷君王打探這位許諾要出生的新生王下落。他們知道世界在變，心裏有點不安。 （……）親愛的朋友，這一切為我們有甚麼意義呢？我們剛才說到天主的屬性是不同的，並說到我們的生活須照這屬性成形。這話說來動聽，但仍模糊不清。所以天主舉例。東方賢士只不過是長長的一隊眾多常在生活中仰望天主的星的男女先頭部隊。這部隊出發尋找天主、那位走近我們並為我們照明引路的天主。 天主透過很多知名及不知名聖人的生命，在我們面前逐頁翻開祂的福音書。這是祂在整個人類歷史中的作為，這工作一直伸展到現在。聖人的生活好像一本大圖畫書，將福音的豐盛啟示出來。他們是天主親自在歷史中描繪的光芒奪目之路，這描繪直到現今仍在進行。 在此刻與我們同在，可敬的前任教宗若望保祿二世，曾冊封了很多古代和近代的聖品和真福品。他希望透過這些個別的故事給我們顯示如何作基督徒，如何活出應過的生活，就是以天主為本的生活。聖人和真福品不屈不撓地追求的，並不是一己的逸樂，他們只一心想將自己交出，因為基督的光已照耀著他們。 他們向我們顯示幸福之道，也顯示如何作一個真實的人。在歷史的起伏當中，他們是真正的改革者，不斷拯救歷史，免它墮入黑暗的幽谷；他們常給世界發出指點迷津的光──連痛苦都有了意義 ──就如天主在完成創造時說的：「樣樣都很好」。我們只需回想啟發和領導社會運動的一些十九世紀修會會祖：聖本篤、聖方濟亞西西、聖德蘭亞維拉、聖依納爵羅耀拉、聖嘉祿鮑榮茂，或是我們這一代的聖人：聖高比、埃狄特施泰因、德蘭修女、皮奧神父。默觀這些人物會令我們明白「朝拜」是甚麼意思，也知道甚麼是按白冷聖嬰的尺度生活，甚麼是基督的尺度，甚麼是天主本身的尺度。 一如上述，聖人是真正的改革者。現在我想以更基本的方式表達：真正的改革和世界決定性的改變只能來自聖人和天主。上一個世紀的改革，不外乎將天主棄置一旁，全以人的有限觀點作為絕對的指引與原則。拿相對當作絕對的極權主義，不能釋放人，只能剝奪人的尊嚴，將人變成奴隸。單靠思想意識體系不能拯救世界，只有回歸生活的天主，那位創造我們的主宰，是唯一出路。祂是自由、真善美的擔保。真正的改革很簡單：轉向天主，只有祂能量度對錯，而祂的愛永垂不朽。除了愛，還有甚麼可以拯救我們？ 親愛的朋友！容我淺談兩個思想。很多人呼號天主，有些甚至以祂的名宣示仇恨和暴力。所以，找尋天主的真面貌，至為重要。當東方賢士跪在白冷聖嬰前，他們找到了，因為耶穌對斐理伯說過：「誰看見了我，就是看見了父」（若14:9）。在為了我們而讓自己的心被刺透的耶穌基督內，我們見到天主的真貌。我們聯同走在我們前面的大夥兒，追隨耶穌。這樣，我們就走在正途上。這意謂我們不是在自製一個天主，不是在自製一個耶穌，而是相信和朝拜那位聖經給我們啟示，那位常顯示自己活在我們身邊，活在我們前面，活在那大夥兒列隊前行叫做教會的信眾身上的耶穌。 我們知道教會有很多未盡完善之處，主曾親自告訴我們：這是個好魚和壞魚同在的魚網，是個麥子和莠子共存的田地。教宗若望保祿二世雖然冊封了顯示教會真正面貌的眾多聖人，亦同時為教會人員在歷代犯下的錯誤言行而求恕。藉此，他讓我們看到我們的真正面目，鼓勵我們在自己的過犯和軟弱中，勉力加入以東方賢士為首的聖人行列前進。知道教會有莠子，其實是安慰和勉勵──在我們的缺失中，我們仍可望算作耶穌的門徒。祂來召叫罪人。 教會如同人的家庭，卻同時又是天主的大家庭。祂藉著這個大家庭擁抱各大洲、各文化、各種族，使他們團結合一。我們很高興在這裏見到我們身為一分子的大家庭，很高興我們在世界各地都有兄弟姊妹和朋友。今天在科隆我們發現身為這普及全球，上至天、下至地，包括著過去、現在、將來的大家庭一分子的喜樂。在這大隊朝聖者當中，我們與基督並肩而行，與照耀我們歷史的那顆星一起前進。 「他們走進屋內，看見嬰兒和他的母親瑪利亞，遂俯伏朝拜了他」（瑪2:11）。親愛的朋友，這不是一個發生在遠古在遠方的故事，而是發生在此時此地的故事。祂臨於聖體內，在我們面前，在我們中間。現在就像往時，祂藏於寧靜的神奧；現在就像往時，彰顯的是天主的面容。祂為了我們成了一粒落在地裏的麥子死了，直到世界窮盡仍不斷結果（參若12:24）。 就像昔日在白冷一樣，祂臨在這裏，邀請我們加入叫「朝拜」的心路歷程。讓我們起程，踏上這屬靈的朝聖之旅，求祂作嚮導。阿孟。
教宗本篤十六世 第二十屆世界青年節 德國科隆守夜禮 二零零五年八月二十日 個人和團體反省
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意向二
| 福傳意向： |
願北美洲和太平洋各國的司鐸與修道聖召人數得以成長，為能適切答覆當地居民在牧靈和福傳上的需求。
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（……）耶穌基督繼續吸引你們兩個島國的人民在信德上增長，更深入地分享祂的生命。你們身為主教在回應祂的呼聲時，求問教會可如何更有效地做基督的工具（參《教會在大洋洲》，4）。最近，在巴布亞新幾內亞舉行的全國大會及在所羅門群島舉行的研討會，均論及此。在這兩次集會上，熱心參與教會使命的年青人、高度慷慨的傳教士，以及蓬勃的聖召，都是明顯的希望徵兆。你們同時又能積極承認教會在持續面對的困難。際此，教友指望你們能勇於為基督作證，敏於尋找傳揚信仰的新方法，好讓他們的思想模式、判斷準則、行為表樣，都能滿注福音的力量。 誠如你們所知，司鐸是，也必須要是主教的最緊密合作伙伴（參《羊群的牧者》，47）。司鐸的幸福必要成為主教最關心的事，這是雙方共融的最重要因素。最有效地表達這特殊關係：認真關懷司鐸的獨特身分、鼓勵他們在他們的使徒工作中聖化自己，並加強他們委身牧民的志趣。司鐸身分絕不可與任何世俗名銜相題並論，也絕不可與任何民間或官方職務混淆；而是要以空虛自己，取了奴僕形體的基督為模範（參斐2:7-8），以身作則，度簡樸、貞潔、謙遜服務的生活，藉此感化他人。司鐸每天虔誠而喜樂地奉獻彌撒是生活的中心。在本聖體年，我謹呼籲司鐸們忠於這生活中心和使命的承擔。成功的福傳離不開良好的司鐸和傳道人培育（參《我要給你們牧者》宗座勸諭，2）。我知道你們一直致力關注修生及修道男女在人性、靈性、知識及牧民方面的培育發展，這努力定會令你們的教區開花結果。我鼓勵你們小心選拔申請人，為修生提供個別指導，為司鐸及修道人辦持續進修課程。持續進修幫助加強身分認知及享受獨身生活的樂趣。為此，我誠切多謝在修院及培育會院裏服務的人，並為他們祈禱。請讓他們知道天父感激他們的慷慨。 親愛的兄弟，你們的教理講師熱情地擁抱聖保祿的心火：「我若不傳福音，我就有禍了」（格前9:16）。在大洋洲的主教會議上，你們很多都樂於見到愈來愈多平信徒體會要負起教會福傳使命的責任（參《教會在大洋洲》，19）。「信仰能滲入文化，並能將文化改造」（同上，20），所以如果這傳教熱最終能歸化更多人，那麼，你們既定的牧民方針就需調校，尤其關乎婚姻及穩健家庭生活的事項，以配合成人教理培育的需要。這樣，我有信心你們的人民會更瞭解信仰，更能活出釋放人靈的真理，更能宣述並準備好去答覆在他們心中所懷希望的理由（參伯前3:15）。 我懷著兄弟之情給你們奉上這些反省，希望藉此堅強你們擁抱那源於與基督相遇，在聖體內日益深化、加強，傳揚福音及為福音作證的渴望（參《主，請同我們一起住下罷》聖體年宗座勸諭，24）。我們團結一致，努力傳佈耶穌基督的喜訊，懷著希望前進罷！在祈求真福伯多祿圖諾為你們代禱的同時，我亦熱衷給你們及你們教區的司鐸、修道人及平信徒頒賜宗座遐福。
本篤十六世
致巴布亞新幾內亞及所羅門群島到訪述職的主教團 二零零五年六月二十五日 | |
【 完 】
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