| 怎樣利用《和平》祈禱？ |
| 《和平》首頁 |
| 本月份《和平》目錄 |
| 訂閱《和平》 |
二零零八年 四月《和平》
祈禱與服務
意向一
| 總祈禱意向： |
願基督徒即使處身於今日社會困難複雜的局勢中，仍能不倦於以自己的生命宣告：基督的復活乃希望與平安之源。
|
|
（……） 復活的主：生命的中心 今天，我來到維羅納（Verona），與你們同心合意，一起向天主祈禱；雖不能深入，也望聆聽多少你們在這幾天所做的工作；並向各位表達我就基督徒在意大利最基本當作甚麼的反省。 你們以復活的耶穌基督為大會及整個意大利教會的生命和見證的中心，非常恰當。基督的復活，是歷史事實，宗徒們是見證人，不是?造者。復活不是指塵世生命的復甦，而是一種史無前例的「變更」，是「躍進」一個全新的幅度，開始嶄新的生命。這首先發生在納匝肋人耶穌身上，偕同祂，我們、整個人類大家庭、整個人類歷史及全宇宙都可以經驗得到。 所以基督的復活由始至終都是基督徒的宣講和見證的核心。的確，這是個大奧祕，我們的救恩奧祕，是聖言成了血肉的圓滿結局。這奧祕在預告也在擔保我們的希望不會落空，而這奧祕的標記就是愛。唯在愛的邏輯中，我們才可親近和稍為明白：耶穌基督從死者中復活的奧蹟 祂完全且緊密地與是愛的天主結合，克勝了死亡。祂與那不能?滅的生命合而為一，所以祂可以交出自己的性命，讓自己被殺害，而沒有屈服於死亡的權下：在最後晚餐，出於愛，祂預言並接受死於十字架上，將自己化作祭品，將生命、自由、救恩賜給我們。 祂的復活像光和愛在爆發，把罪惡和死亡的枷鎖溶解，給生命開創了新里程碑，一個新紀元誕生了！這「新」不斷滲入世界，改造世界，吸引世界歸向祂。 這一切成了教會的生命和見證，教會本身是這變更的初果。這是天主而非我們的工作。藉著信德，通過聖洗，我們死而復生，被重新再造，展開新的生命。這是聖保祿在迦拉達書2:20所講的：「我生活已不是我生活，而是基督在我內生活」。所以，經過聖洗，我的身分變了，並只能以這身分繼續生活。 我已不再是先前的我，我變成了一個新而更大的主體。「我」仍然存在，但已經變了，潔淨了，在我內有了新的空間，因我「開放」讓那另一位介入。我與基督「已成了一個」（迦3:28），是二合為一，獨一無二的新主體。 「我，但亦不再是我」：這是建基於聖洗聖事之上基督徒存在的方程式；是重生的方程式；是在基督內成了「新人」，被召去轉化世界的方程式。當中包含逾越的喜樂。基督徒有責任在日常生活中，滿全在洗禮時，聖神召叫我們同祂的合作。事實上，我們被召成為新的男女，做復活了的那一位的真正見證人，即給周圍的人作見證，做真正充滿喜樂和希望的人。 由臨於我們之內、臨於我們日常工作當中的復活訊息說起，我進入大會的主題：意大利教會對國家，對歐洲，以至全球的服務。 （……） 給信仰持續說「是」 親愛的兄弟姐妹，現在我們要問自己：我們可怎樣，以及在甚麼基礎上，完成這工作？你們堅決要在是次大會，就人類各大範疇的經驗，仔細考量，以制定具體可行的見證方針，這取向非常正確。這樣，我們的牧民工作，才不致忽略信仰與日常生活，福音與俗世價值觀這些連帶關係。所以，這幾天，你們反省到感情生活與家庭，工作與假期，教育與文化，貧窮與疾病，以及社會與政治的義務和責任。 然而，我想強調，最重要的是怎樣透過這眾多的見證渠道，讓那最偉大的「是」顯露。這是天主藉耶穌基督對人、生命、自由、智慧及對我們的愛所說的「是」。我們可怎樣透過自己的「是」，去見證降生成人，將喜樂帶進人間的天主的「是」。 的確，基督徒開放接受存在於每個文化和社會之中的正義、真誠與純潔的質素，因為是合乎基督徒的心，並能加強我們身為基督徒的經驗。聖保祿曾經在斐理伯書寫道：「凡是真實的，凡是高尚的，凡是正義的，凡是純潔的，凡是可愛的，凡是榮譽的，不管是美德，不管是稱譽，這一切你們都該思念」（4:8）。 基督徒明白並樂於接受存在於現代文化的真正價值，即如科學知識、先進技術、基本人權、宗教自由和民主精神，亦不會忽視或低估潛在於脆弱人性中的危機；因為歷史證明，脆弱的人性威脅人類進步。我們尤其不會忽略，存在於這世代裏的內在張力和矛盾衝突。 所以，福傳工作絕非只在於適應文化差異，同時須洗滌心靈，敢於突破，展現成熟，接受基督的治療，擁抱「新受造物」（格後5:17;迦6:15） 誕於聖神的果實。 正如我在《天主是愛》通諭裏寫的，基督徒的起源 即我們以信徒身分作見證的起源 不是基於道德的決定，不是出於真知灼見，而是與耶穌基督這人的相遇，「這賦予生命全新的意義和決定性的方向」（1號）。 這相遇結出的美果，已在人民及文化領域中，獨特而富創意地表現出來了。最具代表性的，莫如創新的思維在現代科學及相關技術上的發展。即如：有系統地使用數學儀器配合驚人的大自然力量去為人民服務。 數學本身出自我們的學習、理解和推斷能力：現代科學及先進技術的發展，就是本於這假設 數學架構與宇宙架構的關聯。伽利略老早肯定大自然是部數學巨著 使我們欽佩不已，亦不禁提問。因為這喻意宇宙本身，都是出自學習、理解和推斷能力，以致我們的主觀思想和客觀大自然，息息相關。人不禁要問：兩者是否同出於一個智慧根源？ 單就科學發展作反省，已將我們帶到朝上主「聖言」的方向走。宇宙和人是否出於偶然現象，已被推翻，並促使我們擴?推理能力，將神學、哲學和科學，就各自獨立的範圍而作合理的聯繫，留意使它們並存的內在因素。 擺在我們面前的，是吸引且值得我們效力的目標：讓我們在當代文化中，大力推動，希望每個市民都能活出對基督的信仰。 意大利教會以此作為「文化計劃」的目標，不但令人振奮，也必能作一番貢獻。（……）
教宗本篤十六世 意大利教會第四屆會議 二零零六年十月十九日 個人和團體反省
| |
意向二
| 福傳意向： |
願各地的年輕教會中，未來的司鐸能時常在文化與靈修上接受更多培育，好讓他們的國家及全世界皈依福音。
|
|
主教閣下 各位親愛的主教團兄弟： 很高興能在由萬民福音部主辦的資料跟進研討會中見到大家，我熱烈歡迎在座各位。 （……） 你們被召做人民的牧者，向很多尚未認識耶穌基督的人傳布福音。福傳既是你們的基本責任，你們就當盡力讓人人都有機會接受。 你們日漸感覺到需要將福音融入文化，給不同文化福傳，鼓勵真誠開放對話，使不同的文化都能合作，共同在世界中，建立和諧友愛的群體。 除非你們被基督的愛所推動，否則不能完成這使徒工作，因為它要求大無畏的精神，敢於為主承受迫害，甚至捨生。 （……） 可敬的天主之僕、教宗保祿六世說：「現代人寧願聽從見證人，而非教師；如果他們聽從教師，那就是因為他們是見證人」（《在新世界中傳福音》勸諭，41）。 為此，你們在主教職務上，首重祈禱和渴望聖潔，很是恰當。你們務要為修生們提供優質培訓，讓司鐸及教理講師們都得到持續教育。 （……） 天主不斷恩賜不少教會蓬勃的司鐸和修道聖召，叫人欣喜，也叫人感恩，叫人更熱中於給神學院提供嚴格挑選的師資。因為神學院裏的導師，是修生們最先接觸到的榜樣。 正如你們都知道的，神學院是教區的心臟，所以主教們務必親自打理。你們的團體，以至全球教會的將來，有賴你們對未來司鐸及牧靈員工，尤其對教理講師的培訓。 可敬的兄弟們，幾天之後，你們就要帶著在羅馬這裏獲得的，返回你們所屬的教區。我會繼續在精神上與你們同行，請向你們的團體保證我的愛，我在祈禱中與你們非常接近。我謹呼求福傳之星、聖母瑪利亞護佑，及我們在今天禮儀中紀念的聖碧岳．庇特來（司鐸）代禱。 懷著這份情意，我祝福大家，並祝福託付給你們照顧的牧者，並特別祝福兒童、年青人、老人、病人，貧窮和受苦的人。
本篤十六世
致與會主教們 「萬民福音部」主辦，培育計劃資料跟進研討會 二零零六年九月二十三日 | |
【 完 】
© Copyright Shalom 2008. All rights reserved.