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二零零八年 二月《和平》
祈禱與服務
意向一
| 總祈禱意向： |
願心智障礙者不致遭排拒而淪為邊緣人，反能受到尊重並獲得關愛協助，以一種相稱於他們身體狀況及社會情境的方式生活。
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親愛的兄弟姊妹： （……）第十四屆世界病患日，將於澳洲阿德萊德舉行，整個活動將會在紀念偉大的東方傳教士聖方濟沙勿略的教堂裏，舉行彌撒作結。教會願藉此關注受苦的人，特別喚醒公眾關懷精神病患者。精神病現已困擾世界五分一人口，是社會急需面對的健康問題。 親愛的弟兄姊妹，秉承前任教宗若望保祿二世對世界病患日的關注，我也切願與大家的精神同在，並與所有出席是項活動的人一起反省全球精神病患者的情況，喚起各地教會團體為主的慈悲作見證。 許多國家沒有立法，強制國民關懷精神病患者，有些則沒有明確的策略。值得注意：在世界各地的長期武裝衝突，以及由可怕的天災、恐怖主義造成的巨大人命傷亡所造成的心理創傷，為很多生還者來說，實在難以磨滅。 在經濟蓬勃的國家，專家發現，新的精神病案例，包含由道德淪亡所引發的。這加劇了人的孤獨感，人不著重關係，甚至在家庭中，病患者，尤其精神病患者，竟被視作家庭的負累。這種排斥更延至社區。 在此我要誠心感謝所有以不同方式維繫團結與互愛的人，願他們能貫徹始終，以人道精神及福音原則，關懷病弱的兄弟姊妹。我更鼓勵致力確保所有精神病患者能獲得必要的照顧和治療的人，能繼續朝這目標奮鬥。只可惜，世界很多地方，都缺少這種服務，或不敷應求，或在萎縮。 社會各界通常不能接受精神病患者的缺陷，這是其中一個難以找到人力和財力支持的原因之一。我們須整合兩方面：給病者提供適當治療，及多關注病人及病人家屬的需要；讓從事這項服務的同工，能更有效地為病人及病人家屬提供服務，尤其顧及難以獨力照顧病人的家庭。本屆世界病患日是良機，讓我們向有精神病患者的家庭表達關懷，讓他們知道，我們願意和他們合作照顧在他們家中的病人。 各位患病的兄弟姊妹，我謹誠心邀請你們，與基督一起向天父獻上你們的病苦，堅信一切甘心承受的考驗都有價值，能為全人類帶來上主的祝福。 我衷心感謝在宿舍、日間診所及醫院裏照顧你們的人。我懇請他們竭盡所能，使一切需要醫療、社康及牧靈服務的人，都能得到合乎人性尊嚴的照顧。教會深明自己的使命，有責任透過派駐醫院的牧靈同工，向病人及負責照顧他們的人表達基督的關愛。 我敦請牧靈工作者及志願團體和機構，主動透過各種具體可行的方法，支持有精神病患者的家庭。我希望包容及同甘共苦的文化，能在這些家庭中滋長。我更期望妥善的法律及醫療制度，能為他們提供充足的資源，以應所需。 當前我們必須繼續培訓和裝備負責這項社會急務的人才。每位基督徒更不能置身度外，每位都有責任，在自己的能力範圍，各盡其職，讓智障的兄弟姊妹的尊嚴得到承認和尊重。 划到深處去！這是基督向伯多祿和宗徒們作的邀請，如今我也向普世教會，尤其向服務病人的團體，作出這樣的邀請。但願他們藉著病人之痊聖母瑪利亞的助佑，為天主的美善、慈父般的關懷作見證。願童貞聖母安慰受病苦折磨的人，並撫恤那些像善心的撒瑪黎雅人 他們在不斷安撫病者的精神和肉體。我必在祈禱中記念你們每一位，並誠心給各位派賜宗座遐福。
教宗本篤十六世 第十四屆世界病患日文告 二零零五年十二月八日 個人和團體反省
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意向二
| 福傳意向： |
願在傳教區國家蓬勃發展的獻身生活團體能再次發現其傳教幅度，並忠於福音勸諭的徹底選擇，而慷慨地為基督作證並宣揚祂，直到地極。
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（……）第三個呼籲或挑戰，就是在當代透過慈善工作「給人們標誌基督的逾越」。在基督徒的歷史中，立志以福音改造世界，素來都是極大的挑戰；在踏入第三個千禧年的今天，情況亦是一樣。今日世界，不輕易接受耶穌基督所宣講的仁愛、正義與和平的救世「福音」。然而，當代比任何一個年代，都更需要福音的價值 拯救人靈的信德，照亮人心的望德，不計較付出的愛德。 今日世界呈現很多新現象：人們希望活得美滿、害怕受苦與死亡。人們好像渴望進步，安享自由，其實只在尋找方法掩飾人與人、民族與民族、國與國之間的衝突、約束和囚禁。在這個年代度獻身生活的男女，要平衡取捨，不能被歪曲了的現象所蒙蔽，但要常常優先扶助貧窮及受壓迫者。不然，獻身生活團不僅不能帶人親近唯一的救主基督，反而令人遠離祂。 今天愈來愈多人對來世不抱希望，人視今世為唯一的機會去擁有：遂愈貪得無厭，且愈快得到欲求的就愈好。然而，純世間的事物，不能滿足人心；為求心滿意足，人變得更猖狂，更不惜手段，孤注一擲。度獻身生活的人，特別關注這種情況，因為推動他們工作的，正是對未來的信德，對末世的希望。獻身生活包含的先知性使命，遂顯得特別重要。獻身生活團體在這個範圍裏，承擔著一種特別的使徒工作，這工作類似「司鐸職務」。事實上，在「再與基督出發」中，我們讀到「被召效法、跟隨耶穌的人，就是被召獻身並被派遣到世界延續基督的使命。在聖神的化工下，獻身生活本身就是使命。度獻身生活的人，愈與基督結合，愈肖似基督，就是愈讓基督在自己身上、在歷史當中，拓展祂的救世工程。能以天主的目光去關注世界的需要，獻身生活團體就是準備好要以基督為榜樣：叫人獲得生命，且獲得更豐盛的生命（參若10:10），復活而入永生」。 感恩祭是所有度獻身生活的人，抽取力量，煥發精神，以履行仁愛工作的場所。感恩祭使人和架上的基督結合；祂「下降陰府」，使過去、現在、將來，因罪而成為死囚的在祂內，回歸天父。獻身生活團體，從感恩祭這所學校，學習怎樣真誠地去愛，聆聽自己被召給人分施生命的使命，即擔負囚禁人靈魂肉身的死亡，從死亡中將人救拔，重振他們對生命的希望。感恩祭會光照度獻身生活的男女，使他們肖似基督，成為「慈善的撒瑪黎雅人」，給沿途遇上的人，指示希望之路。耶穌受虐至死的事實，在感恩祭的紀念和慶祝中，成了不含暴力、自我獻出的禮品。耶穌非被祭獻，而是自我獻上，將四分五裂的合而為一。感恩祭是永恆的祭品，是追憶紀念，是滋養我們生命的食糧。成了血肉的聖言，透過犧牲，獻出自己。溶入這奧蹟的人，與自我施予的基督結合，成為分施給別人的禮品；因為，在感恩祭的慶祝，我們與基督的犧牲連成一體（參若6:49-58）。當我們拒絕接受基督自我奉獻的祭品，重演的，就是猶達斯的出賣；我們就像葛法翁會堂裏，聽到耶穌給世界恩賜自己的血和肉，而拒絕接受的群眾（參若6:64-70）。反之，若全情投入感恩祭的奧蹟，每項牧民工作，每個給最小的、貧窮的、病弱的及被遺棄者所做的工作，都是在滿全耶穌的囑咐：「這樣做來紀念我」。基督愛人的心火，將祂燃燒，使祂毫無保留，完全獻上。獻身生活自有力量「衝破」障礙，克勝自我封閉，擴闊單方面的睇法。獻身生活的「讚美之祭」成了不斷更新，以更大的熱忱為人類服務，領人在自己身上成全「基督苦難所欠缺的」。能夠與主的逾越奧蹟結合，就能夠喜樂地空虛自己，為眾人的得救而生活，而服務。
法蘭羅德樞機的反思
二零零五年八月二十五日 | |
【 完 】
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