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二零零九年 二月《和平》
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作者:耶穌會士,顧力恆神父
(續前) 第十五章:以靜默作為祈禱
利用以下經文幫助,求賜恩寵,透過靜默,向自己、向別人及向天主開放心靈:
- 詠139:13-18 (你造成了我的五臟六腑)
- 瑪11:28-29 ( 到我的跟前來,我要使你們安息)
- 谷1:12-13 (耶穌到曠野�堨h)
- 谷1:35 (耶穌獨自出去祈禱)
- 谷6:31 (私下到荒野的地方休息一會)
一般都以為將靈修經驗累積,就能增進同天主的關係。的確,增進同天主的關係,可以是因為在靈修上所作的努力,但非由它而來。
十六世紀的聖十字若望,深明此理。為他來說,當他不但能擺脫物質,且能擺脫靈修輔導時,他的靈命便開始成長。他悟到靈修長進,是除去,不是添加。換句話說,我們無須閱讀某本特別的書,或做些甚麼特別的退省,或指定找某位神師去加深我們同天主的關係。我們反而需要擺脫這些倚賴,除去這些附庸。天主已在我們內,等著我們去經驗;我們可以透過靜默,去達到這個目的。
靜默能簡單而自然地引領我們到內心深處。祈禱就在這�媯o生,即使只是一會兒。思想和舌頭的安靜,能使我們專注於在我們內的那一位。靜默非「不說話」,而是在聆聽天主。當中,我們誇越自己,躍進天主的奧秘。靜默是呼吸天主的氣息。
靜默不是一種費時失事,叫人尷尬的經驗,而是滿溢與豐盛。我們會受到誘惑,躲避,離開靜默,怕發現自己的內心深處是個充滿罪惡的黑洞,找不到一點美善。除非我將疑慮清除,否則將永遠緊張不安。
無怪乎靜默能令人生畏及違反社會文化潮流。靜默引領人不受外物阻隔,不作自我保護,面對面,赤條條,在天主前看清自己。靜默引領我們到達平安之源,感受到被愛,即被天主所擁抱。
無論怎樣或在何處發生,靜默都能領我們到天主那�堙C它可以發生在愉快的一天過後,當我們毫不經意,坐到火爐前;它可以發生在當我們對慘劇故作思索或特意去考量一些痛苦的事。以上兩種情況,或在類似的情況中,天主都在,只要意識到天主臨在,靜默添加神益。
持續靜默一段時間,我們會發現自己並不孤獨,而是被保存、被愛。在靜默當中,我們能夠從自身的掙扎與恐懼中舉目,找到在我們內的聖者。那時,那個受虛幻世俗名利禁錮的我會消失,真我會浮現 ── 即那個深信無論我做甚麼或想甚麼,天主都仍然愛我,因而能夠承認自己是可愛的,是美善的。
在靜默中,我們發現甚麼是真,看到甚麼是美,經驗到甚麼是善。在靜默中,我們克勝了自己的恐懼,能跟自己的軟弱做朋友;擺脫浮跨,擁抱真實。在靜默中,我們不激動,沉實地划到深處,站到天主的奧秘面前,注視那注視著我們的天主。在靜默中,我們與天主相遇,並消化這相遇的經驗,跟天主往來。靜默就是祈禱。
反省:
- 以靜默作為祈禱,怎樣助你履行畢生的使命?
- 靜默令你感覺如何?靜默帶給你甚麼恩寵,令你生甚麼恐懼?
- 復習上一章的祈禱練習,這回不是集中於放鬆自己,而是留意天主在你內的臨在。
- 用以上提供的聖經章節,繼續求天主賜恩寵給你,讓你可以透過靜默,向自己、向別人及向天主開放心靈。
禮儀活動: 在黑暗的房間,點燃蠟燭和香,營造氣氛,以體驗這個練習的恩寵。
到的恩寵: 在這個練習中,你得到甚麼恩寵?聖神怎樣推動你?這將會是你在下次聚會時,信仰分享的焦點。
我們每個人都接受了上主的召叫,
要使基督和祂的救世行動臨於我們四周。
為了要把福音以恆久和深入人心的方式
推展至不同的人、地方和環境中,
個別成員的使徒工作都是無可替代的。
── 基本守則#8.1
第十六章:祈禱是關係
利用以下經文幫助,祈求獲得恩賜以體驗藉祈禱和天主建立的關係。
- 詠139:1-18 (你在我母胎中締結了我)
- 歐10:1-4,8-11 (當以色列尚在童年時)
- 路13:34-35 (我多少次願意聚集你的子女, 如母雞聚集自己的雛雞)
- 若15:1-6 (葡萄樹和枝條)
- 若15:15 (我稱你們為朋友)
祈禱是一種關係,是同天主在一起。就好像我和一個我所愛的人:父母、朋友、兄弟姊妹、妻子、丈夫,共處一樣。
有人不認同祈禱是關係 ── 即同天主交往,或被天主吸引同祂交往 ── 這個概念。他們認為要同天主建立關係,「必須」首先祈禱;好像在說祈禱是接近天主的先決條件。
這種態度嚴重影響我們的祈禱,因為我們給天主塑造的形象,直接影響我們怎樣接近天主。如果天主要求我們滿足祂,或只悅納值得接納的,那麼,我們的祈禱便會變成是否能贏取天主歡心的試驗場。於是,我們擔心常作的、主要靠背誦的祈禱,有否錯漏,次數是否足夠;又會將自己的祈禱經驗評為好或壞,將分心視為尚未蒙天主接納的證據,將祈禱貶為一種為著要同天主建立關係,而先行的屬靈經驗。
這是恐懼,是專注於自己,而非祈禱。天主滿懷愛意,溫柔地望著我們,看著我們懷著最好的意向做著種種可笑的事情。天主在乎我們的渴望而非表現,接納我們是我們,吸引我們與祂建立關係。這就是祈禱的經驗。
另一方面,我們同別人的關係,反映我們的祈禱經驗。關係可從多方面經驗到,例如:(i) 好像微不足道,無關重要的一顰一笑,一舉手一投足,若不復存在,會令我們感到失落;(ii)盼望與所愛的人共聚,或等待著所愛的人歸來,或盼望吵架後的復合;(iii)在忙碌的一天過後,夜欄人靜之時,能互訴苦與樂,失望與企盼的心曲;(iv)與友人商量計策;(v) 靜謐的親密時刻或熱鬧的社交共聚;(vi)與我信任並能向他剖白的人一起散步。在以上任何一種關係當中,都存在著關懷、信任和委身的質素。
這些愛別人的經驗,隱喻著我們同天主之間的關係,以及我們怎樣去愛天主。祈禱就是同天主交往 ── 分享經驗,無論如何瑣碎;渴望同在一起;凡事有商有量;或靜或動總是如膠似漆。這就是祈禱。祈禱不會發生在我之外 ── 不會在我守法、履行道德倫理責任之外。懷著祈禱的心神,我的道德倫理生活就會獲得聖化。同天主保持交往,就會蒙恩賜贈:修德立品,懂得關懷,去愛。刻意努力培養出來的這份關係,就叫祈禱。這不是靠我個人的努力去達成的。我是被邀請進入,我需要接受,我需要在當中降服。這是禮物。
反省:
- 你和其他人的關係怎樣影響你和天主這份叫做祈禱的關係?
- 聖經形容天主是以色列的新郎,是孩子的母親,是愛人。教會被稱為天主的淨配。天主子民被稱為基督的身體。以上哪個意象能助你明白祈禱就是你同天主交往的關係?
- 在實際生活中,你怎樣安排時間和環境去培養這份同天主的關係?
禮儀活動:用動作和姿勢表達你在目前與天主的關係,再表達你希望這份關係有甚麼發展。先是你自己一個人做,然後和你信任的一位朋友一起做。
得到的恩寵:天主給了你甚麼啟示?這是你一直以來祈求的恩寵嗎?
基督生活團的生活方式
要求團員在團體的協助下,
積極完善個人的靈性、
人性及使徒性生命,
並負起社會責任。
具體的實踐方法,包括:
盡可能參與感恩祭;
勤領聖事;
每日祈禱,
尤其利用聖經作個人祈禱;
每日省察,
可能的話,定期接受神修指導;
按照我們的靈修淵源
每年作內修整合,改革更新,
並熱愛聖母。
── 基督生活團基本守則,#12a
(待續)
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