耶穌稱許經師明智，因為他對第二條誡命的申論，沒有停留在「愛近人如己」的抽象概念，反一針見血，以先知的訓導加以發揮：「遠超過一切全燔祭和犧牲」。可是，為何當耶穌對他說「你離天主的國不遠了」時，卻產生了「沒有人敢再問他」的後果呢？福音的作者沒有交代這中間的玄機；緊接的一段經文，是耶穌與經師討論默西亞是達味之子的問題。有釋經學者指出，耶穌降生，不但要把天國呈現人間，更要揭示，祂就是天國，這便是耶穌要與經師討論默西亞身分問題的原因。不過，經師如果不明白耶穌就是天主的國，為何不敢再問祂呢？關鍵就在於這天主的國也不是空洞的言辭，而是需要人具體地實行「愛近人如自己，遠超過一切全燔祭和犧牲」，這樣，他便能站立在天國（耶穌基督）的面前。所以，耶穌隨即指責經師：「他們吞沒寡婦的家產，而以長久的祈禱作掩飾」（谷12：40）。