信耶穌是否要像猶太人那樣，接受割損，或是學法利塞人，嚴守梅瑟法律？對於這些問題，當時信從了耶穌的人有不同意見。有人強烈要求非猶太人信從耶穌後，要遵守梅瑟法律；而以保祿為代表的一些人就覺得非猶太人信耶穌，不必遵守梅瑟法律。為基督徒來說，耶穌基督就是一切，而梅瑟在某段歷史時期帶領了以色列民族，以他命名的法律塑造了以色列人的身分。但是耶穌基督帶來了一個新時期，祂沒有廢除天主十誡，而是使之完善。當時宗徒和長老同全教會做了決定，並派人告訴信了耶穌的非猶太人：不可吃血和窒死之物，這算是一個妥協。後代基督徒團體放棄了這一規條。可以看出，在聖神帶領下，基督徒團體在每個時期都有需要辨別甚麼是人創的法規風俗，甚麼是天主十誡、愛德法律。世界上各地風俗習慣不同，一地的毋須強行施於另一地。若當地的風俗文化不違反天主十誡和耶穌的教訓，何必排斥和剷除？同理，人人有不同的習慣，一人的習慣何必強行別人模仿？若那人沒有違反天主十誡和耶穌的教訓，何必非議？