和平月刊

「和平」的意念來自希伯來文「Shalom」（平安）一詞。正如猶太人慣常以「Shalom」彼此問候，《和平》月刊祝福大家平安並邀請大家祈禱。祈禱的基礎就是死而復活的基督。

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二零一一年五月《和平》

　　耶穌會士嘉理陵著 ‧ 耶穌會士郭春慶譯

（續前）
第十二章：在基督內面對死亡

經文1:21-23
1:21	在我看來，生活原是基督，死亡乃是利益。
1:22	但如果生活在肉身內，我還能獲得工作的效果：我現在選擇那一樣，我自己也不知道。
1:23	我正夾在兩者之間：我渴望求解脫而與基督同在一起：這實在是再好沒有了；

保祿因被囚而作的反省，最後提到「我或生或死」（1:20），似乎在顯示保祿突然之間發覺擺在眼前的死亡臨近的可能性，比任何他曾經嘗過的人身安全受到的威脅更大。所以，在他的默想當中，他深入地對比了生與死的意義。我們可從中獲益：反觀自己看待生命與死亡的態度。

1:21	在我看來，生活原是基督

如果保祿說「在我看來，基督是生命」，或「基督是我的生命」，我們會比較容易明白。不過，保祿似乎在說：「生命在我看來，就是基督」。這情意不擾亂我們的基督徒價值觀嗎？基督是死而復活，然後升天的歷史人物、耶穌。祂現今以默西亞、世界救主的身分，坐在聖父的右邊。祂當然是生命之源，而不是我的生命是救恩之源，或「基督」源於我的生命。也許，我們不應對保祿的說法，窮追猛打。有時保祿大筆一揮，就用了難以用邏輯分析的片語。保祿在這些片語當中，在愛的催促下，切願同我們分享他對這奧秘的體驗。基督徒也好，保祿也好，生命和基督誠然就是，或應該是，那麼緊密地聯繫在一起，以至是無法分開的。所以，說話的次序，最終是：「基督是生命」，或「生命是基督」，都無關重要了。兩句都屬實，並指向同一的超越性的真理，同一個奧秘，即「生活原是基督」的真正意義。

體驗圓滿的生命，就是體驗基督，從某方面說，就是盡量肖似天主，因為我們都是按天主的肖像而造成的。所以，愈活得肖似天主，生活就愈圓滿。我們的主，耶穌基督，是天主的完美肖像，所以，我們在祂內，並藉著與祂結合，就最能成為自己、肖似天主，享受生命的圓滿。要體驗圓滿的基督徒生命，亦指體驗「雅威」名字的真理：「我就是將和你一起的那位」。耶穌降生成人，做厄瑪奴耳，「天主與我們同在」，這非只是相伴式的與我們「同在」。保祿努力嘗試以言詞更深入地表達，我們在基督內的生命；這其實亦常是我們在努力嘗試去體驗，去表達的。

享受圓滿的生命就是享受基督和祂的臨在，喜樂於新郎的臨在中（瑪9:15; 谷3:19; 路5:34）。慶祝生命就是慶祝耶穌的奧秘，祂邀請我們分享永恆的筵席。在這婚宴席上，祂要使我們更圓滿地認識祂是基督的意思。

然而，耶穌的陪伴和我們舉行慶祝的原因，非就是耶穌臨在的全部所指。基督既是我們生命的中心，祂就成了我們生命的原則。因為基督住在我們內，使父能在我們內看到並愛慕祂在耶穌內看到和愛慕的（常年期主日頌謝詞）。保祿言簡意賅在申明的，正是這個奧秘：「我生活已不是我生活，而是基督在我內生活」（迦2:20）。

當我們說耶穌或基督是我們生命的原則，我們不但意謂一個重要的原則，更是在指一個重要的靈性生命原則。這裏涉及的，是我們相信耶穌的事件和基督的事件，二合為一。只要我和耶穌結合，我的生命及一切發生在其中的，都是耶穌的生命的再次開始，以致耶穌能在我內再次成為基督。耶穌在世的生命，隱居的、公開的、受苦的、復活的，都不只是一件過去的事蹟，而我們亦非只能在祂的奧體中，與同代的團體一起，才能經歷祂的臨現。整個耶穌基督再一次在個別的人身上活現，因為當我們領洗時，已與祂一起為世界，而被釘在十字架上了（迦2:19），並與祂同死同葬，亦與祂一同為王（羅6:4; 哥2:12; 弟後2:11-13）。

既然治癒和寬赦構成耶穌整體職務必不可少的部分，基督徒所經驗到的被寬赦與被治癒的經驗，就是經驗到耶穌及祂的臨在。能夠體驗寬赦的奇蹟，就能開始認識我本身就是我的生命的第一個奇蹟：我被召選、做天主的肖像。「我讚美你，因我被造，驚奇神奧」（詠139:14）；而驚奇神奧的核心，就是基督在我內。

1:21

死亡乃是利益

保祿隨後在第23節，解釋何以死亡是「利益」，因為「這實在是再好沒有了」（23節）。

世俗的眼光只能看見死亡是人難逃的一劫，是歸於泯滅，是一個沒有將來的結局；保祿的信德讓保祿看見死亡並不是威脅，而是天主給他恩上加恩。在聖週五的基督苦難禮儀當中，我們聽到基督譴責：「難道我虧負了你？我有甚麼地方對不起你？」仰賴耶穌的復活，天主慷慨地給我們恩上加恩，源源不絕地因基督而給我們賜下更多：我們自身的復活。

「更多（利益）」是新約不斷重複的主題。「現在我們是天主的子女，但我們將來如何，還沒有顯明；可是我們知道：一顯明了，我們必要相似他，因為我們要看見他實在怎樣」（若一3:2）。基督徒生活在「現在我們是」和「將來如何，還沒有顯明」之間，這張力成了是基督徒希望的根源之一。無論天主恩賜的聖寵是怎樣超出我們的想望，都不會超出天主賜恩的尺度。所以，我們常被邀請從現在的恩寵，進入將來的恩寵，以至最終到達施恩者、天主。

每個恩賜都是在給我們許下更大的恩賜：我們現在擁有的恩賜不能使我們完全滿足，並同時邀請我們去接觸施恩的那位。在此，我們多多少少明白到保祿何以在提到死亡時，說「再好沒有了」。保祿指的「再好」，就是超越所有希望和夢想的天主本身。當我們以為聖三已經為我們盡了一切可能，原來他們還會以更熱烈的愛情，令我們驚喜。

「利益（更多）」：保祿雖言之鑿鑿，卻無損這當中涉及的，乃是奧秘的事實。正因為我們所能肯定的，受人性局限，所以，一切為求獲益的努力，都是在冒險。奧秘是指，我們一方面知道天主喜歡和我們圓滿結合，另一方面我們不知道這會是甚麼：我們只能懷著希望，繼續確信，並在平安中向天主的奧秘保持開放 ─ 常謙遜地謹記天主不會受我們限制，而我們亦不能夠限制天主。

1:23	我正夾在兩者之間：我渴望求解脫而與基督同在一起：這實在是再好沒有了；

保祿陷入進退兩難之境：那為他是更好的，及那更迫切需要他的。讓我們首先考慮1:23所述的有關這矛盾的第一部分，並細味保祿的渴望。聖詠作者深切期望：「天主，我的靈魂渴慕你，真好像牝鹿渴慕溪水」（詠42：1）；「我靈等候我主，切於更夫的待旦」（詠130:6; 參閱詠63:1; 84:2）。保祿有類似聖詠作者的切身感受，並具體地以基督徒的方式表達：「我渴望求解脫而與基督同在一起」。

這份對天主的渴望是甚麼意思？基本上，這是對生命與死亡完全積極的態度，雖然像很多人性的經驗和態度一樣，確有消極的時刻。「渴望求解脫」至少有消極的陰影，但這陰影已被積極渴望與基督一起所掩蓋。雖然死亡是結束塵世旅程的消極時刻，但這使我們與基督同在一起，那「實在是再好沒有了」。

死亡的確是「再好沒有了」，當它被看作是一種愛的經驗。通過死亡，我們在愛內與天主結合。愛確實是一種死亡。「人若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了」（若15:13）。正如我們在第九章反省過的，在實際的日常生活當中，「捨掉性命」不一定是指經歷死亡。在世上愛天主、愛兄弟姊妹，並為著福音的緣故而服務他們，我們就是在捨掉生命。如此在愛中善用生命，以這種方式度日，終其一生，就等如死於自我。難怪文學上的措辭，常以死亡來表達愛。這樣的「捨生」行為，教導我們的心靈明白，即使死亡看似只是塵世生命的消極了結，死亡原來是愛的最高情操。

愛是死亡，而死亡是愛：生活是基督，而基督是我們的生命，但死亡是得與基督同在一起的利益，而與基督同在是那麼吸引人心，縱使死亡令人惆悵，但那能與基督結合的渴望，實在難以抗拒，致使生命戰勝死亡。因此，假如我們善用此生，活出愛，那麼愛就是生命，死就是生，而生命就是死亡及愛。

雖然我們看到保祿及聖詠作者的渴望，是非常熱切的，但我們無須以為這渴望必須常是熾熱的。或許為大多數跟隨耶穌的人來說，這份渴望只是默默地在相信獲得解脫而與基督同在一起，「實在是再好沒有了」。我們只能藉著祈禱和默想得到這真理的安慰。保祿啟發我們，令我們有這種信念，但始終只有藉著祈禱和默想，我們才能得到這真理的安慰。在保祿話語的光照下，讓我們都好好反省自己的死亡及它的意義。對死亡懷著安靜平和及充滿希望的態度是重要的，因為面對死亡就是面對生命。

祈禱會給我們顯示，重要的不是死亡本身，因為死亡只是過渡的一刻。死亡的重要性和安慰在於可與基督同在一起：那是基督的終極臨在，使以前所有的臨在，臻於圓滿，進入光榮。假如生活原是基督，正如保祿剛才說的，那麼永遠與基督同在一起，就是永遠活著，那實在是再好沒有的恩賜了。

祈禱練習

以保祿的堅定陳詞作背景，我們可以默想自己對生命與死亡所持的態度。

練習一
默想死亡不能不牽涉個人問題，比如：你會以為人生在世是唯一的恩賜，而把持不捨嗎？因為耶穌的復活，死亡成了是權利和榮幸，你對此信念，感受多深？仔細反省。

練習二
天主聖三以永恆不變的愛愛了我們，並渴望我們進入天主三位一體的愛的共融。把這點謹記在心，並感謝這恩賜。讓你的感恩使你充滿喜樂。滿懷感恩的心，反省你的死亡；以死亡為愛、朝拜、喜樂和感恩的奉獻。

練習三
在耶穌所說的蕩子比喻中（路15），父親痛切地對長子說：「你常同我在一起」。聆聽天主對你說這話。

你可有經驗過天主渴慕你，切望接觸你，親近你，並以祂的聖愛包圍你呢？

練習四
天主的確愛我們，永遠深愛著我們（參閱耶31:3）。

天主這種永恆的渴慕，在你的心中找到迴響嗎？

反省你愛天主、愛自己及愛別人的持久性。

練習五
假如耶穌現在進入房間並對你說：「來，跟我走」，你會踴躍地跟隨祂進入死亡的幽谷，深信自己是走進光明嗎？你會否轉身，回頭張望？

無論是在默想中面對死亡，或是因為身患頑疾或是在末期病症中面對死亡，嘗試仿傚保祿這樣祈禱：
主耶穌，我渴望求解脫而與祢同在一起：
這實在是再好沒有了。

（第十二章完）