和平月刊

「和平」的意念來自希伯來文「Shalom」（平安）一詞。正如猶太人慣常以「Shalom」彼此問候，《和平》月刊祝福大家平安並邀請大家祈禱。祈禱的基礎就是死而復活的基督。

二零一二年五月　第二百四十六期

和	平
之	聲	嘉理陵神父

願能在社會中倡導、保護並支持家庭的神聖與使命。

教宗在二零一零年八月二十三日，在就第七屆世界家庭會議所寫的信中，提到家庭生活為每個人真正成長的重要性。為達致真正的成長，教宗列出很多必要的因素，其中之一就是「向希望和無限的美善持開放的態度」。

自聖保祿的得撒洛尼前書問世之後，我們慣常講論「信望愛」。但除了在格林多前書第十三章之外，保祿甚少談及信望愛三德的親密關係，亦沒有發展出將三德相連的神學思想。他假設了在不同的團體中，讀者都明白他所說的。他兩度將希望與基督本身等同：「作我們希望的基督耶穌」（弟前1:1）；「基督在你們中，作了你們得光榮的希望」（哥1:27）。

將教宗的思想引申，我們可以肯定，一個人要達致真正的成長及擁有健康的心理質素，宗教（向無限美善開放），及個人跟耶穌的關係（向希望開放），都是重要元素。

心理學，尤其對人心理研究的興起，引致不少人看輕了宗教及其思維模式。然而，在過去幾十年間，心理學家開始探索有關基督徒的美德，例如基督徒的寬恕和希望之道。也許，其他範疇的思想家，比如心理學、社會學及人文科學的思想家，都能關注教會將性、生命及家庭視為神聖的，並發覺到必須將這些基本原則推廣，以發展一個更合乎人道的世界。

【完】