首篇讀經用了頗長的篇幅，記述若蘇厄向以民細訴上主自聖祖亞巴郎的召叫，到從埃及奴役中被解放，及至被安頓於恩許福地，一切的一切無不是上主主動為自己子民的福祉所作的美善安排。期間，以民未用過他們的弓、他們的劍，但獲享的，卻是未經他們開墾之地、未經他們建築的城、未經他們種植的食物。上主為自己子民所作的，在在顯示了祂對受造眾生的愛意。

享受到這般周全的安排，尚且未能確保人完全體驗並遵行上主的意願。法利塞人的提問正是試圖以外來的權威來為自己的心硬提供肯定與認同，為多找一個藉口來抗衡上主的意思，使人性的叛逆及惰性合理化，更以梅瑟作理據，使人聽來振振有詞。時至今日，這種情況，亦屢見不鮮。事實上，只欠一個做好自己的藉口。