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| 二零一六年 二月《和平》 |
 （譯自高伯仁神父共七十章的Alone and on Foot） （續前） 第六十四章：「什麼能使我哀傷呢」，1554年 被攻擊 除了擔心修會內的一些會士，依納爵的擔心亦來自修會外，而最具破壞性的，是來自一些道明會會士的不斷攻擊。他們誣告他是異端分子，逃到羅馬免受宗教裁判所制裁。「耶穌會」這個名字被抨擊為驕傲和造成教會分裂。接著在一五五三年，巴黎大學神學系發表了一份不尋常的決議，迎面攻擊耶穌會。他們嚴厲批評「耶穌會」這個名稱，譴責耶穌會的會士不穿會服並享教會特權。在未經證實之下，耶穌會被指危害信仰，擾亂教會安寧，對其他修會有害；被指是由一些生來就注定要搞破壞而非建設的人組成，一些耶穌會士是私生子，其他會士是罪犯。 依納爵在這場可怕的風波中，沒有失去平安和鎮定。他尊重此決議，並禁止任何人反駁。他只想回應決議中的疑點和謊言，因此，他從認識耶穌會的人當中尋找有力證據，他處事的優良作風，可見一斑。他對朴蘭考說：「今天馬上給耶穌會的所有會士寫信，告訴他們，把從君主、地方長官和大學所得的薦信，由各大學及各省會寄來羅馬」。結果，感人的稱許，如雪片般飛來，但都無濟於事。一些支持依納爵的人考慮起草一份宗座詔書，把惡意反對耶穌會的人開除教籍，但依納爵出於對巴黎大學的敬愛而拒絕了，因為「巴黎大學是耶穌會首批成員的母校」。控告一直沒有撤銷，依納爵帶著這根刺在心中，進入墳墓。他首當其衝，忍受了世紀以來，一直沒完沒了，對耶穌會的猛烈攻擊。 卡拉法當選 依納爵是宗座最忠信的僕人，他得到教宗保祿三世和尤利烏三世的支持，之後又得到教宗瑪策祿斯二世的支持。教宗瑪策祿斯二世在就職後三星期便死於心臟病，他曾請依納爵派兩位神學家幫助他改革教會。依納爵現在擔心卡拉法樞機會被選為教宗。這位卡拉法針對依納爵，曾在威尼斯散播謠言，使他受宗教裁判所監視。他在羅馬從不支持依納爵，並認為耶穌會不應該不唱日課。依納爵對天主的眷顧深信不疑，但這並不能阻止他不理會人的事。幾年前，大概在一次重病期，醫生吩咐他要避免任何使他哀傷的事，套用今天的字眼，就是避免抑鬱。似乎只有一件事能使性格強健的依納爵感到哀傷：他跟記述他《自傳》的卡馬拉說：「我一直在想什麼能使我哀傷，我發現只有一件事，那就是如果教宗要徹底解散耶穌會。但即使如此，我想如果我集中精神去祈禱一刻鐘，我又會像從前那樣快樂的了」。他請他的會士們祈禱，「如果無減對天主的侍奉，願當選的教宗不要對耶穌會作出改變，因為恐怕有些教宗候選人是想改變耶穌會」。當他在一五五四年五月得悉卡拉法被選為教宗時，不能抑制自己的情緒，臉色一下子明顯地變了，身體也顫抖起來。他起身，離開座位，到聖堂祈禱。幾分鐘後，他回來了，臉色恢復平靜，完全接受不能改變的事實。 黑夜 依納爵要求會士們為新教宗祈禱，關於他，依納爵或許太寬容地說：「他一向是耶穌會的朋友」。前任教宗們認可的耶穌會生活「方式」，似乎是順應天主眷顧而繪出的版圖。現在，耶穌會無條件地服從教宗，圍著教宗保祿四世在轉，在他推行的改變下受著折磨。為依納爵來說，這是信德的黑夜，望德的淨化，完全向天主的旨意投降。他持守忠信，實踐「與教會感受一致」，雖然不自在和沉鬱，卻充滿忍耐。他正在領教機構與神恩、權威人士的聲音與天主的聲音之間的張力。 這場戲並不顯眼，從表面上看，事情並不像依納爵擔心的那樣壞。卡拉法召見了依納爵和其他耶穌會士，雖然沒有給他一分錢，以消減他的經濟困局。他對耶穌會的疑心，甚至使他下令對依納爵所住的耶穌會會院進行羞辱性的搜查，以確保沒有收藏武器。他後來強迫一些耶穌會士從事加強羅馬防禦的工作，為對西班牙發動一場不合理的戰爭作準備。依納爵從未說過一句反對他的話。然而，有一天，他的嘴唇泄漏了一句：「如果教宗能先改變他自己、他的家族、教廷和羅馬，他就能改革世界」。依納爵在彌留時分，請求教宗祝福。依納爵死後不久，教宗暴露了他藏在心裏的感覺：他指依納爵好像暴君一樣統治耶穌會。從此，他頒令耶穌會士要唱日課，會長只能在任三年。對教宗忠心耿耿的僕人，依納爵的生命，就在這冰冷的風暴中，走到盡頭。在寫不完的書信勞累；在債台高築，生活費漲得不勝負荷；在迎向萌生的敵意及醞釀的新興事業的心力交瘁；在見到會士們遭恐嚇，說要把他們驅逐的心酸；在這許許多多他每天都要應付的事務當中，最痛入骨髓的，就是卡拉法當選為保祿四世給他帶來的種種。  第六十五章：健康每況愈下，1554–56年 精疲力竭 雖然依納爵在行政工作上，繼續親力親為，但體力已大不如前，一五五四年的大部分時間，他在牀上渡過。納達爾被任命為副會長。一五五五年，他感到好些了，便簽署了千多封信件，繼續無微不至地處理會務。他夢想著分別在布拉格和墨西哥創立學院，在巴勒莫開辦阿拉伯學院，並在塞浦路斯、君士坦丁堡和耶路撒冷辦學。他愛不停地想像。在他不知情底下，會士們盡量減輕他的工作。他們限制訪客人數；將消息過濾，不向他透露任何令他擔心的事；悉心照料這位備受勞累的會長。醫生要他多運動，向他解釋「深度思考，特別是生動的靈修想像或俗務」所帶來的不良後果，但都不管用。醫生也為他的長期感冒和胃痛，推薦營養食品，但依納爵只吃麵包碎，兼且只是為吃給別人看，亦只會輕嘗為他準備的小杯甜酒，然後遞給其他人，說：「給你喝，你的身體比我差」。他睡得很少；他在自己的小房間裏踱步，思考、祈禱和工作。有時，為了排憂解悶，他會離開工作的地方。利巴德內拉告訴我們：「他會去陽臺或去一個可以看到整個天空的地方。在那裏，他會站著，摘下帽子，一動不動地舉目看著天空一會兒。然後，他會跪下，在天主前屈身；之後，他會坐在一條矮長凳上，因為他虛弱的身體不允許他再做什麼。這時，他會光著頭坐在那裏，淚水會滾滾而下，靜悄悄的，沒一句歎氣，沒半點聲色」。儘管音樂能紓解休戚，他只偶爾聽聽。這裏給我們記下人世間樸實無華的感人樂事：「有時，我們能為他做的最棒的事，就是給他烤四顆栗子，這似乎會贏得他的歡心，因為栗子是他家鄉的產物」。  遺產重要的已經完成：耶穌會、《神操》和《會憲》都已被確認。一五五五年，依納爵答應同伴們的請求，向卡馬拉口授自己的生平，披露靈魂深處。同年，納達爾離開羅馬，他建議大家勿讓依納爵太疲倦：「我們最應關心的事，是我們的父親應該多休息」，多讓他在葡萄園或其他地方放鬆享受一下。納達爾知道，他的憩息既不是躲懶，也不是心不在焉，而是活潑生動，兼有效益：「他既然跟天主那麼熟絡，並結合於祂，他的憩息就是在滋養和支持整個耶穌會」。 深居簡出 外表看來，依納爵此時彷彿過著簡樸單調的退休生活。十五年來，即一五四一年至五六年間，他只離 開過羅馬五次。然而，整個世界以書信、新聞消息和發展事項的形式，進入他的斗室。他早期在羅馬的使徒工作，很快便被行政工作和作靈修輔導所取代。他過著以信件和文件往來的隱蔽生活；他內退了，卻始終很活躍；來來往往的耶穌會士令他不是獨自一個；忠信的秘書朴蘭考，長伴身旁。他有一個臥室，一個小小的工作室，及一個連接工作室的飯廳。路過羅馬的會士、耶穌會高層或「想做補贖」的客人，會在飯廳同他一起進餐。他全不奢華，只愛貧乏，亦愛整齊清潔。他待客高雅，謙和，不失威嚴；他的禮貌遠勝過他提供的食物。他穿著樸素的長袍和一件禦寒的大衣，在房子裏走動拄著拐杖。看到他在房子裏，或走在大街上要去某個地方或探訪某人，總給人留下深刻印象。他少年時的金髮早掉光了，短短的鬍子上方，是一個鷹鉤鼻和高高的頰骨。他的臉皮變黑了，或許因肝病而帶微黃。嚴肅、和藹的面容，反映他的持重和內修；有人說他的面容發光且富表情。從前那雙閃爍的明眸，因工作、年邁和大量眼淚，變得模糊，失去光彩，卻沒失去明察秋毫的力量。他的凝視，看透人心，令人無所遁形。 擅於聆聽 依納爵不是個愛讀書的人，但一直把多默•凱姆比斯的《效法基督》帶在身邊。他不是個知識分子，更不是嚴肅的學者。他沒興趣作宗教推測，也不喜歡爭議，卻喜歡肯定人的信仰。他不相信閑話：他不批評任何人，也原諒他人的過錯。他的力量在於他的言語和行動。他對個別的人、人要面對的問題和具體事情感興趣。他依靠自己的經驗多於書本上的知識。儘管他從不是個傑出的傳道人或教授，但他清晰、坦蕩、銳不可當的言詞，就是他最有力的武器。他說話不多，並且總是在經過大量反省之後才講。他決不誇大其詞或說多餘的話。他使談話成了藝術，完全投入細心聆聽，有時會發問。這樣，他與人建立完全透明的關係。他是能與人進行親密交談的高手，給真正與他交流的人，留下不可磨滅的印象。  （待續）
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