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| 二零一八年 十二月《和平》 |
 （譯自耶穌會士柏德•奧蘇利文神父 Fr Patrick O’Sullivan SJ 共三十六個單元的 I Call You Friends） 
單元四：寬恕與愛 （續上） 沒有愛的正義是守法主義 — 是法律條文，而不是精神。 法利塞人對耶穌和祂的門徒在安息日掐麥穗吃的指責，是守法主義的一個例子。最近我碰到一個有趣的反例，是發生在我們其中一所耶穌會學校的多年前的事了。那時，法例仍容許體罰學生。 事情發生在其中一個課室。兩位男生無心上課：在課室後面玩紙牌。老師看見了，便把他們送到負責訓導的神父那裏去接受紀律處分。 他們向神父講出他們的故事，神父說：「以後不要上那一節課 — 到公園走走吧！但你們是被送來接受處分的……」。說著便走到他的書桌，取出一支藤條，對其中一位男孩說：「伸出你的手。」孩子把手伸出，神父把藤條放在他的手中，然後說：「要把藤條還給我；如果誰來問你，你可以告訴他，是我把藤條給你的。」 沒有愛的信德是意識形態。當我們動輒就批評人，並將人分為好壞，我們便知道，我們的信德已降格到只是一種意識形態。信德聯繫，罪惡分裂。 沒有愛的望德是狂熱主義。愛德修改望德，提供議論空間。沒有愛便是不容他人提問。 沒有愛的寬恕是操縱。我記起於一個會議中，一位女士對我說：「柏德，我原諒你。」由於我不認識她，對她的話，我完全摸不著頭腦！ 沒有愛的勇氣是魯莽 — 像過分刻苦修行而糟蹋了自己健康的聖人。 沒有愛的慷慨是任性的奢侈。有些人有各式各樣的奇妙主意，在團體中作很多各式各樣的奇妙事 — 只是，很多時候，其他人要替他們善後。 沒有愛的照顧是冷冰冰的工作。如果我們照顧人而不投入，我們是待他們為案例，而不是人。 沒有愛的忠孝是奴役。看見老人家的悽酸苦況，令人難過。一旦再聽不到笑聲 — 便是一個警號。 沒有愛的誠實是殘忍。小孩子往往擅於如實道來，不過，有時候，就是少了愛 — 下面的故事可作說明（警告：話語有點粗鄙）。 一位母親在廚房一邊工作一邊在聽著兒子在客廳裏玩他的新電動火車。她聽到火車停下來，兒子說：「你們全部想下車的混蛋，立刻滾出去，因為這是終站！全部上車的混蛋，趕快把屁股搬上來，因為我們要開車了！」 母親給嚇壞了，走到客廳，跟兒子說：「我們這間屋裏，不講這種說話！我要你回房間去，留在那裏兩小時。你出來的時候，可以再玩你的火車，不過，說話要斯文。」 兩小時後，兒子從睡房出來，繼續玩他的火車。不久，火車停下來，母親聽到兒子說：「所有下車的乘客請緊記攜帶您們的行李。我們很多謝您們今天乘搭我們的列車，希望您們有一個愉快的旅程。我們希望很快能再為您們服務。」 她又聽到兒子繼續說：「剛上車的乘客，我們請您們將隨身行李放在座位下面。請注意，火車內嚴禁吸煙。我們希望您們有一個愉快和輕鬆的旅程。」 母親開始微笑，兒子再說：「那些因兩小時的延誤，而生氣的乘客，請到廚房見那個巫婆。」 這裏的措辭許是顯得粗野，但它跟一些早期耶穌會士的文章很相似，如伊莉莎白時代耶穌會士羅伯特•帕森斯（Robert Parsons），所寫的基督徒指南（The Christian Directory）的副標題《教我們怎樣可以下定決心做個真正的基督徒吧！/ shewing how that we should resolve our selves to become Christians indeede》一樣。基督新教和天主教都聲稱，這本書令皈依基督徒生活方式的人數，比這本書所載的文字還要多。斐然的成績，使這本書在一些會舍被暱稱為：《踢死硬派基督徒屬靈一腳 / A Spiritual Kick for Hard-Arsed Christians》。 在現今的教會，穿著教皇靴的教宗方濟各，看來正努力做到這一點。所以，讓我們為方濟各祈禱，願他不會因身邊的人，常常喊著「你的靴很難嚼」而放棄努力。
單元五：求恩的祈禱 我們不時會遇到有人提出神蹟及其可信性的問題。解說神蹟的一個常見困難是天主不能變，因為天主是完美的，所以，天主聆聽並俯允我們的祈求這個概念，便顯得誤導。 談論天主有很多不同方法，但沒有一種能全面道出，因為有限的言語，不能承載無限。以哲學家的語言來說，天主不能變，因為變就是天主失去一些祂原有的，或得到一些祂原本沒有的。但這是不可能的，因為天主圓滿無缺。 可是，當我們談論天主時，我們務必要非常小心，因為天主是無限的，而我們的用語是有限的。無論我們對天主有什麼說法，都應立即加上「這只不過是說對了一部分！」所以，說到天主不能變 — 需立即加以澄清。要澄清這個聲明，有什麼方法比尋找更高的權威 — 聖經 — 更好呢？ 讓我解釋。助人戒掉成癮的十二個步驟中，一個關鍵性的步驟，是參加者要承認自己面對癖好的無能為力，需求助於他們「系統」以外的更高權威。這也是愛因斯坦擁護的原則，他說：「沒有系統能夠解決由它本身製造出來的問題。」 舉例說，如果我們在晚宴席上，牙齒碎了，要解決問題，我們就要找牙醫，而非廚師。我們要去找「系統以外」的權威。 所以，在這個情況下，要澄清天主不變的說法，我們可以尋找在哲學家這個系統以外的更高權威 — 我們超越哲學家的語言，去到天主的聖言、聖經。根據聖經所載……。 ──── 單元五未完，待續 ────
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