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| 二零一九年 十月《和平》 |
 （譯自耶穌會士柏德•奧蘇利文神父 Fr Patrick O’Sullivan SJ 共三十六個單元的 I Call You Friends） 
單元三十三：對復活的反省（續）（續上） 我們在若望福音20:14-18讀到：瑪利亞瑪達肋納「說了這話，就向後轉身，見耶穌站在那裏，卻不知道他就是耶穌……以為是園丁……耶穌給她說：『瑪利亞！』」她才認出是耶穌。雖然起初瑪利亞未能認出耶穌，但當祂喚她的名字時，她便清楚知道祂就是耶穌。沒有人像耶穌那樣喚她的名字，也沒有人像耶穌那樣喚我們的名字。 也許，下次領聖體的時候，讓我們想像聽到耶穌叫我們的名字，因為沒有人像耶穌那樣愛我們，也沒有人像祂那樣喚我們的名字。 *** 在一些有關耶穌復活顯現的敘述當中，有一點很明顯的：耶穌已經給一些祂最親密的人顯現過多次了，他們仍未能立刻認出祂來。 正如我們剛才看過的，瑪利亞瑪達肋納以為祂是園丁。當祂在提庇黎雅海邊，給門徒們顯現時，聖經告訴我們:「已經到了早晨，耶穌站在岸上，門徒卻沒有認出他是耶穌來」(若望福音21:4)。數節之後，有這麼難以捉摸的字句：「門徒中沒有人敢問他：『你是誰？』因為知道是主。」 往厄瑪烏的二徒，無法認出與他們同行的耶穌，直到耶穌給他們擘餅 (路加福音24:30-31)；又當耶穌給十一位門徒及同他們在一起的人顯現時，他們想是見了鬼神 (路加福音24:36-38)。 聖經學者提議眾人未能認出耶穌，是因為耶穌的密友及追隨者所認識的是「帶著肉軀」的耶穌；現在，在復活之後，要認出耶穌就只能靠相信祂已經復活了的信德。認出「帶著肉軀」的耶穌，至憑著信德去認出復活的耶穌，需要些時間過渡。 很多基督徒會想，我們現在認識耶穌，只能靠信德，但如果我們能夠認識那位帶著肉軀活在世上的耶穌，是多麼的美好；這也是個合理的假設。 可是，事實上，靠相信祂已經復活了的信德去認識耶穌，比認識帶著肉體的耶穌這個方法，更深入更親密。 當 C.S. 路易斯 (C.S. Lewis) 將早期基督徒和猶太會堂的情況作一比較時，他觀察到的也是差不多。無論怎樣看，會堂裏的祭獻，真實無偽 ── 眾人都眼巴巴，清清楚楚的看到祭品被宰，鮮血流出。對比之下，基督徒團體圍繞的祭品，就只有餅和酒。 路易斯總結：「然而基督徒膽敢堅持……他們在私人地方舉行的平平淡淡的小小聚餐禮儀，是真正的祭品，會堂中的所有祭殺、香燭、音樂和叫喊都只不過是影子。」 Note 1
單元三十四：天主聖三與我們關係在我們的生命中非常重要，因為我們都是按天主的肖像和模樣而造成的。在天主內，有我們稱為天主聖三，即聖父、聖子及聖神三位的關係。 儘管我們是按天主的肖像和模樣而造成的，我們同天主聖三之間的大分別，是我們擁有關係 ── 關係是我們的一部分，是我們到底是誰的一個非常重要的部分。但是，在天主聖三內，聖父、聖子及聖神不是擁有關係 ── 祂們本身就是關係。 聖父不是擁有同聖子的關係：祂是關係中的「父」。而聖子不是擁有同聖父的關係：祂是關係中的「子」。聖父和聖子之間的關係，是那麼的充滿著活力和熱情奔放，致使這關係也是一位：聖神。 所以，從某種意義上說，關乎天主聖三的，全都是關係。所以，當天主聖三按照祂們的肖像和模樣造生我們時，我們的生活必然會以某種不完美的方式，反映出關係在我們生命中的重要性。事實上，人是群體動物；我們愈真誠地看待我們的關係 ── 即著重改善關係 ── 我們就愈是在活出真我，並愈能經驗到耶穌許諾的圓滿生命。
單元三十五：最好的朋友 ── 耶穌《基督的靈魂》現代版 耶穌會士大衛．菲林明 (David Fleming SJ) 著 《基督的靈魂》是十四世紀通用禱詞，因為聖依納爵把它納入《神操》之內，故多被認為是聖依納爵的禱詞。這禱詞有許多不同的翻譯和解釋，以下是其中一首最美麗的： 最好的朋友，耶穌， 願祢的靈魂賦予我生命， 願祢的肉軀供我食糧， 願祢暖化我冷酷的心。 最好的朋友，耶穌， 願祢的眼淚此刻洗淨我， 願祢的苦難堅強我， 願祢俯聽我的禱聲。 最好的朋友，耶穌， 願祢的聖傷隱藏我的創傷， 願祢的目光注視著我， 願我不要辜負祢的愛。 最好的朋友，耶穌， 願祢在生命的末刻呼召我， 願祢緊緊抱著我， 願祢把我置於天主的眾聖者之中， 願我永遠歌頌讚美祢。亞孟。 「最好的朋友，耶穌」取自耶穌會士大衛•菲林明的著作：Draw Me into Your Friendship: A Literal Translation and a Contemporary Reading of the Spiritual Exercises, Institute of Jesuit Sources, 1996。這本書除了載有菲林明神父由西班牙原文翻譯過來的《神操》，也載了他超過二十五年來從《神操》汲取的經驗，編寫而成的現代解讀。 單元三十六：附錄 意識省察 Note 2 意識省察，或省察良心，是依納爵最喜歡的祈禱方法之一。這是持續用心祈禱，並保持活力與熱情的一種非常實用的方法。 最常見的省察方式包含五個步驟：
意識省察最終很容易變成只不過是一則例行公事。所以，轉換一下著手省察的方式，大有裨益，因為這個基本模式，可以有很多不同演繹。以下是其中兩個可行的變換模式： 變換一 1. 滿懷感激之情，承認並欣賞聖三與我同在 我首先將自己置於聖三跟前。 我嘗試去意識天主在看著我……(在這裏停留一會兒)。 ……我感謝天主賜我生命並時常陪伴我。 2. 求我所欲 偕同聖神，並賴祂引導，我回想今天發生在我身上及藉著我所發生的。求聖神讓我深切體會到，主今天與我的同在。 3. 省察 我重溫這一天： － 從起床至今發生的事？ － 今天，什麼主導我的心思念慮？ － 我對工作的滿意和不滿意？ － 與人的關係：是愛，是厭棄？ － 內在經驗，與主的親密程度，神慰或神枯？ 4. 在新的覺悟下 － 我與主對話，望能明白這些經驗包含的意義，並能夠認出主常陪伴著我。 － 我再感恩或再懺悔。 5. 念天主經一篇作結 （由加拿大基督生活團文件改編） 變換二 我把自己置於至聖聖三跟前。 我首先轉向 天主聖父 天父，我感謝祢賜我生命。「活著真好。」 天父，感謝祢賜給我這一天 ── 生命中的另一天。 我求祢，天父，光照我，使我能以祢的目光察看這一天。 現在我轉向 天主子 ── 耶穌 耶穌，今天祢和我一起在哪裏走過？ 耶穌，今天哪個時刻，我最感恩？ 今天我在哪裏擋住了祢的臨在？ 耶穌，今天哪個時刻，我最不感恩？ 現在我轉向 天主聖神 至聖聖神，請祢繼續在明天與我同在。 請祢幫助我開放自己，接受祢的引導。 願光榮歸於父。 願光榮歸於子。 願光榮歸於聖神。 由現今直到永遠。 Note 1: Christian Reflections, p.45. Note 2: 由《天主洞悉歸鄉之路》，39-44頁改編。 ──── 全書完 ────
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