古代世界�堥S有寵物這一概念,無論豬狗。為古猶太人來說,狗和豬更是不潔之物,不可食用,不可飼養,離得愈遠愈好。至於聖物,是祭獻給上主的美物,需要精挑細選,其宰殺和奉獻的流程也馬虎不得。祭品中的一部分焚毀,表示歸於上主,另一部分則留給司祭等人食用。這樣的聖物,若扔給狗吃,不僅是暴殄天物,簡直就是褻瀆。
為耶穌的門徒,聖物有了別的涵意。耶穌帶來的天國,是天主的旨意;天主的話語,是為了大眾的救恩,已經不再是聖物,而是神聖本身。「聖」在耶穌身上體現為「仁」,祂展示了天主的真面目,從聖殿內聖物的接收者,變成了與子民同在的良善心謙者。
如果聖物從祭品轉變成了天主救人的福音,那麼就更不可任意對待了。祭品是人的心意,獻給天主的;福音是天主的心意,賜予人的。這樣的美物怎能隨意給那些漫不經心、不屑一顧的人呢?豈不是對天主心意的糟蹋嗎?
天主,法律和先知只是福音的序曲,祢賜予了我們祢的愛子,我們豈能不獻上最真切的態度?