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| 【 教律問題 】 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 問：何謂「伯多祿特恩」？ 《轉載自公教報 2887期 20-6-1999》 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 一位曾在聖堂舉行婚禮的教友再婚，得與另一教友在教堂內締結婚盟，據悉乃獲得羅馬教宗的批准。請問，教友在教會內再婚，是否必先要獲得教宗的批准？這是否就是「伯多祿特恩」？又何謂「伯多祿特恩」？
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| 謝堅成神父答： | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 簡單來說，伯多祿特恩的意思，是指羅馬教宗憑仗身為基督在世代表的身分，以信仰理由解散按自然律締結的婚約。基本上，按教會訓導，所有婚約「內在地」(intrinsically)不能為人所拆散，但這並不表示所有婚約「外在地」(extrinsically)皆不可解除。教會堅持，既成已遂(Ratified
and Consum- mated)的聖事性婚姻，除死亡以外，人不能拆散。但是，舉凡非聖事性婚姻，在滿全某些特定條件下，「外在地」可被解除，而伯多祿特恩就是一道「寬免」，可援引以解除非聖事性的婚約。
天主教徒、已領洗的非天主教徒、以及未領洗者，若合符資格，皆可申請伯多祿特恩（詳見附表的十二類組合）。至於慕道者，亦可作申請並接受調查，若得批准，須先領洗，方可在教會內舉行婚禮。所有有關申請，應先向由當地主教所委派的特派司鐸提出，由他進行調查，然後將申請上呈教廷。伯多祿特恩的申請者，須有指定準配偶，方可向教宗提出申請。申請獲准後，只能與寬免書上所指定的準配偶結婚；若改變原意，不與原先所定的準配偶完婚而欲另擇他人，則須重新申請。 根據教廷信理部一九七三年所頒布的守則，申請伯多祿特恩寬免須滿全下列三項條件： (1) 申請人與答辯人在分手時，其婚姻必須仍為非聖事性。 (2) 若當事人一方曾受洗，而另一方其後也接受了洗禮，則必須証明，後者在受洗後，雙方未行過房事。 (3) 若申請人或準配偶其中一人為非天主教徒，則天主教徒的一方必須在一位神職人員面前，鄭重許諾履行天 主教徒的責任，及讓其全部婚生子女接受天主教洗禮，並以天主教的言行教養他們；而非天主教徒的一方亦須鄭重許諾，不會防礙其配偶履行其所作的承諾。 有關所需的証明如下： (1) 持有民法的離婚書，証明當事人雙方已無法復合。 (2) 申請者若獲得寬免，不會帶來公開的惡表或驚訝。 (3) 當事人婚姻破裂的主因，非由於申請人與涉及婚姻破裂的第三者的姦情所至。 (4) 答辯人須表明不反對申請人的個案申請。 (5) 申請人應盡力供養前夫?妻及他倆婚生的子女。 (6) 申請人若為天主教徒，並在前度婚姻中生育了子女，則他?她必須証明已盡全力安排其子女的信仰培育，並出示子女的領洗及堅振証明。 (7) 申請人或其準配偶若為天主教徒，須得神父証明他?她有履行其信仰責任，最低限度是恆常地參加主日彌撒。 (8) 申請人或準配偶若為慕道者，則他?她必須誠心慕道以準備接受洗禮。堂區主任司鐸或傳道員的証明書可作有效証據。 必須知道，每名教友一生只可申請一次「伯多祿特恩」，解除非聖事性婚約的寬免。 天主教徒與未領洗者的婚姻，要經過信仰不同的寬免才可在教會內結成夫婦，但同一人不可作第二次同樣寬免的申請。那是說，天主教徒的一方首次在教會內與未領洗者結成夫婦，若該婚姻失敗，而申請人準備再婚，則其準配偶必須為天主教徒或已領洗的非天主教徒，方可在教會內援引「伯多祿特恩」結成夫婦。 當申請人提出申請，教區主教所委任的特派司鐸即著手進行調查，當中包括接見申請人、答辯人、其他証人及收集有關文件及証明。經整理後，交給辯護人（通常為神父）過目。辯護人的責任是找尋反對拆散當事人婚約的理由，再比對教廷信理部所頒布的守則，看是否滿全解除婚約的基本條件。最後，由教區長上表達意見，再上呈羅馬教廷信理部。若一切順利，「伯多祿特恩」寬免書可望於四個月內發出。 信中所指情況，應屬附表所列的第一類組合。
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| [ 完成了 ] | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||