|
Bro. Ignatius
|
Posted -
2007/7/11 上午 08:53:39
|
|
|
聖座教義部發佈重要文件：“答復某些有關教會教義方面的疑問”
（梵蒂岡電臺訊）聖座教義部七月十日發佈一份重要文件，內容在答復某些有關天主教教義的疑問。教義部之所以發佈這份文件，目的在避免有人或團體對梵蒂岡第二屆大公會議所教導的、有關天主教本質的教義有錯誤或片面的解釋。文件標題就叫做《答復某些有關教會教義方面的疑問》。內容有五個疑問和五個相關的答復。這份文件在基督信徒大公合一運動上尤其顯得重要，因為它特別澄清一個問題，那就是：基督所創立的教會繼續存在於今日由教宗和與教宗共融的主教們所領導的教會內。
為了進一步瞭解文件的性質和內容，本台訪問了聖座教義部秘書長安傑洛•阿瑪托總主教：
問：阿瑪托總主教，聖座教義部為什麼要發佈這份文件？
答：因為面對對梵二大公會議訓導的錯誤或片面解釋，教義部願意指出《教會憲章》中所說的“存在於”（subsistit in）這句話的真義。
問：阿瑪托總主教，您能夠簡要地介紹一下文件內所作的答復的內容嗎？
答：第一個疑問說的是：梵蒂岡第二屆大公會議是否改變了先前有關教會的教義。對這個疑問教義部肯定地答復說：梵蒂岡第二屆大公會議既無意改變、而事實上也沒有改變這個教義。大公會議只發揮了原有的教義，使之更深入，並廣闊地予以解釋說明，一如若望二十三世教宗在大公會議揭幕之初所肯定的：“大公會議願意傳播純真和完整的天主教教義，既不減弱、也不歪曲教義”。
問：阿瑪托總主教，第二個疑問似乎是整個文件的中心問題。問題說：應該如何瞭解基督的教會繼續存在於天主教會內？
答：是的。這個疑問遇到多種的解釋，但不都符合大公會議有關教會的訓導。教義部的答復援引大公會議的話說：基督在世上建立了唯一的教會，這個教會繼續存在于由伯多祿的繼承人和與這位繼承人共融的主教們所治理的天主教會內。這裡所謂的繼續存在，是指在歷史中持續不斷地延續著，而且基督所建立的一切要素都存留在天主教會內。在這個教會內具體存在著基督在世上所建立的教會。
問：阿瑪托總主教，這些答復在基督信徒大公合一運動上有重要的意義。為此，第四個疑問說：為什麼梵蒂岡第二屆大公會議也稱呼與天主教沒有圓滿共融的東方教會為教會？
答：是的。對這個疑問，文件借用大公會議《大公主義法令》的話來回答。該法令說：“這些教會雖然與我們分離，卻仍保有真正的聖事，尤其是因為繼承宗徒，而保有聖秩和聖體聖事，因此他們和我們仍舊密切聯繫”，所以堪當稱為“個別或地區性的教會”，而且“被稱為天主教地方教會的姐妹教會”。然而必須明確指出：天主教有形可見的元首是羅馬的主教，他是伯多祿的繼承人。所以，與天主教共融並非地方教會外表的某些附加物，而是地方教會內在組成原則之一。為此，那些可敬的東方基督信徒團體所享有的地方教會的條件是有缺陷的。
問：阿瑪托總主教，最後一個疑問說的是：為什麼大公會議文獻和其後的教會訓導沒有把“教會”這個頭銜賦給十六世紀宗教改革所產生的基督信徒團體？
答：關於這個問題，我們應該說昔日所留下的傷痕更深。`這些團體在天主教一千五百年傳統之後出現，它們在聖秩聖事上沒有保存宗徒的繼承，喪失了作為教會所必備的組成要素。由於缺乏公職司祭職，所以這些團體沒有保存聖體聖事純正和完整的本質。為此，根據天主教教義，這些基督信徒團體不能稱為教會。
|
