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作者
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永不放棄
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Posted -
2008/5/12 下午 09:41:50
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當今很多人認為，天主教也相信三位一體真理，也接納「使徒信經」為信仰原則，也相信「靠恩典、藉信心、在基督裡」得救，因此不應以之為異端。其實他們十分明白，這些在主後第一至三世紀產生的簡單信仰原則，是絕對不足以涵蓋歷史上所有異端的，更何況天主教在一千五百多年的悠長歷史裡，不斷吸納各式各樣的異端思想，例如將馬利亞的地位不斷提高，由「聖母」升「神母」，再升為「救恩女中保」……。到1854年，更宣佈「馬利亞無原罪被孕育」（Immaculate Conception），1950年又更進一步宣佈「馬利亞升天」（The Assumption of Mary）。若按保羅咒詛加拉太教會那些傳「別的福音」的異端份子為原則，這些人只不過在耶穌基督的福音上加上「律法主義」、「割禮」等舊約的儀文，就成了可咒詛的「異端」。比起今天天主教刪改聖經，加入次經，加入人的遺傳和教皇與議會所公佈不合聖經真理的信條，又為自己發明煉獄、苦修、功德主義、聖禮主義……，敬拜馬利亞，認為她比耶穌和父神更仁慈，信徒只應向馬利亞禱告，此外，又加上教皇無誤權柄，拜聖餐餅為神，否認耶穌基督一次獻上成為永遠有效的贖罪祭，改為要耶穌不斷犧牲來造成贖罪祭（據說，天主教平均要耶穌每天死八萬次）等等荒謬的理論，怎能不算為異端？不錯，天主教在簽署第二次“Evangelicals and Catholics Together”宣言之時，已經接納了馬丁路德著名的「四個唯獨」（唯獨恩典、唯獨信心、唯獨基督、唯獨聖經）中的三個，只拒絕「唯獨聖經」沒有接納而已。但是，細心研究天主教的解釋，不難看到他們為這三個「唯獨…」作出完全不同的定義。他們承認「唯獨恩典」，但卻認為馬利亞是所有恩典的分配者；他們承認「唯獨信心」，但卻反對一次得救永遠得救，認為仍要用苦修、聖禮等來維持信心；他們又承認「唯獨基督」，但又認為神父在祭壇上祝福過的聖餅也是基督，與十字架上的基督完全相同。這些都是極其詭詐的所謂「認同」，為甚麼福音派的神學家不肯正視？況且，天主教在歷史上殺盡千萬聖徒，在各城設「異端裁判所」，藉判決他們為「異端」來燒死他們，我們怎能不以天主教為異端？1994年二十幾位福音派領袖與天主教簽署第一次“Evangelicals and Catholics Together”之時，我們曾經託人向維真神學院的J.I. Packer詢問，為甚麼他要簽這份宣言。他表示，因為美國有一些「福音派天主教徒」，其信仰已經與天主教的信仰不同，為他們的緣故，所以他簽了那份宣言。我們則反問：１）如果要簽，就應該與美國那些「福音派天主教徒」簽宣言，為甚麼反而與梵蒂崗簽宣言呢？２）這些「福音派天主教徒」在信仰上如果不再跟隨梵蒂崗，他們就不應稱為「天主教徒」了，為甚麼不勸他們加入基督教，以挽救其他天主教徒呢？對於這些問題，J.I. Packer沒有回答。但是到了1998年，J.I. Packer和其他福音派領袖再與天主教梵蒂崗的代表們簽署了第二份“Evangelicals and Catholics Together”宣言，就顯出他上一次的回答是不夠誠實了。
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simon
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Posted -
2008/5/12 下午 11:09:12
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文中說：「（天主教會）敬拜馬利亞，認為她比耶穌和父神更仁慈，信徒只應向馬利亞禱告。」
這是很多新教徒的誤解。
無可否認，少數天主教徒可能對聖母有某程度的迷信，但絕大多數天主教徒都視聖母為一個很特別的人，不是神，也不會說聖母比神更仁慈。信徒亦不會只向聖母祈禱。
向聖母祈禱，最終對象仍是神，不是聖母本人。我們只是請聖母代我們轉求。
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Pooh-Pooh
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Posted -
2008/5/13 下午 12:00:45
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Simon 兄,
老問題:不同人,不同時間,不同地點已解釋了很多篇!
人家蓋著耳朵不聽,你可必花氣力呢?
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morrie
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Posted -
2008/5/13 下午 12:17:54
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羅馬天主教是唯一(UNAM)、至聖(SANCTAM)、至公(CATHOLICAM)、從宗徒傳下來(APOSTOLICAM)的教會
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simon
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Posted -
2008/5/13 下午 01:52:07
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pooh-pooh,
也不能那樣說。
比如我自己，我也重複又重複聽了耶穌是救主二十多年，才肯相信。
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Jeremiah
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Posted -
2008/7/24 下午 04:03:28
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眾天主教朋友們你們好!
祈禱本身都是崇拜的一種形式,人作為受造之物(created)就只能向造物主(Creator)祈禱,上主亦已清楚教導我們:
"天主只有一個，在天主和人之間的中保也只有一個，就是降生成人的基督耶穌。"(弟茂德前書2:5, 天主教牧靈聖經)
"耶穌說：「滾開！撒殫！因為經上這樣寫的：『你要敬拜上主，你的天主，只有祂才是你應該敬拜的。』」"
(瑪竇福音4:10)
天主耶穌已清楚教導我們怎樣祈禱:
“奉我名的，不論你們求什麼，我都會成全。你們若愛我，就遵守我的誡命”
(若望福音14:14-15)
“我實在對你們說：你們奉我的名，無論向父求什麼，祂都會賜給你們。”
(若望福音 16:23下)
奉耶穌的名放膽求問天父就可以了：
“在基督內，我們憑著對他的信德，才放心大膽地來到天主面前。”
(厄弗所書 3:12)
只有神的話語, 而不是那些死去了的聖徒, 才能鞤助在世的人．在財主和拉匝祿的比喻裏亦已題點我們:
有個富人身穿紫紅長袍和細麻紗的衣服，天天宴樂。另有個乞丐名叫拉匝祿，全身長著癩瘡，躺在富人家門口。他巴望撿拾些從富人桌上掉下的碎渣充飢。有狗跑來舔他的瘡口。後來這可憐的人死了，天使們將他送到亞伯郎的身邊。接著，那富人也死了，被埋葬了。他在地獄裡受折磨，舉目一望，遠遠看見亞伯郎，又見拉匝祿在他身邊。於是他大叫：「亞伯郎先祖呀！可憐可憐我吧！派拉匝祿來我這裡，用手指尖沾點水涼一涼我的舌頭吧！因為我在這火焰裡實在太痛苦了。」亞伯郎回答說：「我的孩子，你可記得你在生時，已享過福了。而拉匝祿，只有受苦的份兒。現在他在這裡得享安慰了，而你卻要受罪了。更何況橫隔在我們之間的是一條深淵，從我們這裡到你們那裡去，或是從你們那邊到我們這邊都是不可能的。」那富人又說：「先祖呀！那麼求你派他到我父親家中，去我五個兄弟那裡，警告他們，免得他們也來這地方受苦！」亞伯郎告訴他說：「他們已有梅瑟和先知了，讓你的兄弟去聽從他們吧！」但那富人說：「他們不會聽的，亞伯郎先祖呀！但若是一個死而復活的人去找他們，他們就會悔改了。」亞伯郎回答他說：「如果他們不聽梅瑟和先知們的話，即使有死人復活，他們也不會信的。」(路加福音16:19-31)
讓我們能以上主既話語互勉：
"各國倖存的人，來，集合起來，努力理解：那些跟隨木頭偶像，向那起不了作用的神明祈求的人真是無知。讓他們一同商議，給我一個證據。是誰從起初就公佈了這事？是誰早就預言了這事？不是我，雅威嗎？除了我，沒有其它的神明。我是救主，是正義的天主，除了我，沒有其它的神明。"
(依撒意亞書45:20-21)
願光榮歸於上主，至於無窮之世！！！
Jeremiah
"只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人"
(彼得前書3:15)
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simon
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Posted -
2008/9/28 下午 11:10:02
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Jeremiah,
若以理性的角度去讀富翁和拉匝祿的比喻，合理結論如下：
即使死去的亞巴郎，也不能為地獄的人（富翁）求甚麼。但這個比喻沒有肯定地說，死去的聖人不能為在生的人求天主。
給你另一情況想想：
當你的至親或最好朋友去世後，你會不會求上帝接納他們的靈魂？
如果你會，你為甚麼會？照你的觀念，死人不能為生人求甚麼；生人照計也不能為死人求甚麼。對嗎？
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