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作者
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內容
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Cecilia Aw
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Posted -
2001/2/22 下午 05:42:07
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快到封齋期,又是談復活的時候了。
保祿說,如果不盼望永生而只企盼今生,是最可憐的。
永生又是甚麼?這關乎生死大事的命題,神學上如何處理?有人"死過番生"沒有?
早陣子,培聖會一位senior會友談及他兩次"幾乎死"的經驗,同樣,是去到一個鳥語花香,清靜怡人的好地方,又有美女,又有鮮花,他說他不願回來哩!
每次聽彌賽亞,’約伯傳’的"although worms ｄｅｓｔｒｏｙ ｔｈｉｓ ｂｏｄｙ, ｙｅｔ ｉｎ my flesh shall I ｓｅｅ Gｏｄ”,總會覺得不需等到死後，人便可以見主，也不知為何總會有這念頭。回心一想，人本來是主的肖像，見到義人，不就是見主了麼？
還望各位賜教。
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oliverkoo
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Posted -
2007/8/29 下午 10:48:41
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2001-2-22的一個題自：死了的人如何復活？
我想回答：除了約拿的神蹟，以後再也沒有了，
所以，以後再沒有神蹟了！人死不能復生。
我們要珍惜生命，活在當下，有喜樂有平安！
生命是一個人最寶貴的，刻苦地也要活着！
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獨立思考
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Posted -
2007/8/30 下午 03:50:24
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Cecilia Aw：
我曾聽慕道班導師說過，永生不是死後才有的，永生是現今得到耶穌基督的豐盛生命直到死後的延續。所以當人信了耶穌的一刻，就是永生的「開始」。
從前我不同意，現在我同意這個解說。
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simon
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Posted -
2007/8/30 下午 11:20:54
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獨立思考：
若要有效率地交流，大家用詞的意思必須相同，否則就是各說各話。
例如：如果我心中給「永生」下的定義是「靈魂永遠有知覺」，那麼我可以說，即使下了地獄，也是一種永生，因為可以永遠切齒哀號。
我們說「信耶穌可獲永生」，一般是指死後再復活而獲得的狀態。
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oliverkoo
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Posted -
2007/8/31 下午 11:23:09
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信耶穌得永生，我相信他就可以得着，
但是simon未得着，因為他只相信死後才會復活，
現在他未有，要等待耶穌再來時，他才有。
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獨立思考
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Posted -
2007/8/31 下午 11:29:23
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simon：
永生是永遠的「生命」，不單是指永遠的「生存」。你說得對，在地獄的人一樣是永遠有知覺，是永遠的生存，可是他們卻不是有永遠的「生命」。
「生命」是什麼意思？就是能夠與天父常在一起的意思，不是指肉身或靈魂的知覺。
所以，如果信耶穌得永生，就是信耶穌就能夠得到天父常常同在的生命，這生命是不信耶穌的人沒有的，不信耶穌的人，就連天父也不信，所以沒有與神同在的生命。
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simon
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Posted -
2007/9/1 下午 11:00:15
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獨立思考：
你要這樣定義永生，我不反對。
不過如果你的定義是正確，我有個問題想問你：
你說：「生命是什麼意思？就是能夠與天父常在一起的意思......如果信耶穌得永生，就是信耶穌就能夠得到天父常常同在的生命。」
那麼，魔鬼在墮落前，也是信耶穌（天主）的。當時他算不算有「永生」呢？如果算，他墮落後就是失去永生了。
結論：「永生」雖叫永生，但其實不一定是「永遠」的，因為可以擁有後又失去。
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獨立思考
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Posted -
2007/9/2 下午 07:21:17
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simon：
我明白你的意思。
撒旦的前身是怎樣，我不知道，所以暫時不能用撒旦比喻。
不過，我還可以用亞當和夏娃來做說明，亞當夏娃在伊甸園未犯罪的時候，是與神相遇和同在，他們是有「生命」，但可是他們犯了罪，神不準他們吃生命樹上的果子，所以他們沒有了「生命」，與神隔開了。從此後來的人也受到有罪的環境影嚮，犯了罪，沒有了「生命」，與神隔開。聖經創世紀已經記載得很清楚，始祖的「生命」是因犯罪而失落了。
神因著愛人，就差派兒子來拯救人類，便信衪兒子的人就重新有了「生命」，可以與神復和。而且這「生命」是永遠的，因為耶穌替了我們獻上了「永遠的祭」，所以這生命是永遠的，不會再失落，只要人願意悔改信耶穌，就可以得著赦免和永遠的生命，這也是神與人所立的「新約」。
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simon
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Posted -
2007/9/2 下午 09:10:06
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獨立思考：
我們就不說魔鬼，集中說人。
你是否認為，亞當和厄娃犯罪後，人就與神隔開了，直至耶穌釘十字架？
如果那是正確的理解，亞巴郎和神隔開了嗎？梅瑟又和神隔開了嗎？亞巴郎和梅瑟都是「沒有了『生命』」？
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獨立思考
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Posted -
2007/9/2 下午 10:49:23
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simon：
你說得對，始祖犯了罪之後，人就與神隔開了。以前的人不能再好像始祖一樣，可以面對面見到神，不可以與神溝通，所以神在地上設立了祭司和先知，人透過祭司才可以向神獻祭；人要透過先知才可以與神溝通、聽神的說話。亞巴郎與梅瑟都是先知，可以面對面見到神，是神所揀選和設立的。
到了耶穌基督的救恩成全了之後，耶穌升天後聖靈降臨在每一個信徒身上，就不再需要舊約時代的先知和祭司了，因為主耶穌自己是我們的大祭司，也是中保，聖靈（神）在我們心裡，就能直接與神溝通，聖靈（神）會親自為我們禱告，又作安慰師（訓導師），是神直接向我們說話。
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