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作者
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rasputin
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Posted -
2003/5/2 下午 11:43:33
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edward
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2003/5/3 上午 12:19:16
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小弟沒有受過正規的神學教育，但或者可以將以前的《信仰閱讀計劃》和你分享。
小五至小六：
父親給我買了第一本聖經。我由創世紀讀到編年紀；主日學時則讀示出版社的《救恩史》；因為對一位基督教姨母的提問產生疑惑，所以讀了徐神父的《新答客問》
當時的問題：信仰是甚麼？
中一：
讀了示出版社的《基督》和《聖鮑思高傳》；徐神父的倫理學教材。
當時的問題：認識基督，認識教會
中二：
《Teach Yourself Latin》，《Latin Made Simple》；很舊的一些護教書藉如《現代問題的解答》、《Evidence for Our Faith》；一些台灣的教理書如《天主教的信仰》、《倫理學》、羅光主教的《天主教教義》等。
當時的問題：怎樣解釋彌撒和聖體？
中三：
奧脫的《天主教信理神學》；普及神學如《大眾神學》；聖多瑪斯中文版的《Summa contra Gentiles》、溫保祿的《原罪新論》；施安堂編譯的《古代教父神學》等。
當時的問題：怎樣向人解釋天主的存在，和人有靈魂的事實？
中四：
施神父的《教會訓導文獻選集》；羅光主教的《士林哲學》；李震的《基本哲學》。聖亞豐索的《The Passion and Death of Jesus Christ》，聖葛利寧的《The Secrets of the Rosary》
當時的問題：天主教和基督教之間，根本的分別是甚麼？天主教怎樣看「因信稱義」？
中五：
應付會考，有空閒時會看Basil Penington的《Centering Prayer》；隱院的會章、若望伽仙的《對話錄》等。
當時的問題：甚麼是我的靈修取向？
中六：
禮儀的書籍如羅國輝神父的《逾越》、教宗的一些通諭和社會訓導文獻等。一些如教會歷史的書如《The Decline and Fall of the Roman Church》也是我的興趣。
當時的問題：現今的教會，當如何在社會中自處？
中七之後，就忙得多。買了書亦往往沒有事間去讀，很多時是上網download資料了。
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steve
管理人員
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Posted -
2003/5/3 上午 12:33:00
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This is already an awesome accomplishment, Edward.
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rasputin
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Posted -
2003/5/3 下午 10:17:29
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說來慚愧, 煩惱皆因強出頭!
因為o向某個newsgroup睇討論，有人狂插天主教．
自己道行低微，都嘗試回應．
最後當然俾人剷到一面屁!
一方面自己功力低微，另一方面幫拖o既係其他教
會o既基督教兄弟．
想起徐神父o向新答客問寫過天主教友亦要好似基督徒
兄弟熟悉聖經同埋神學方面知識!
好廢呀!
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edward
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Posted -
2003/5/3 下午 11:36:39
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你在該處遇到甚麼問題啊？
我總覺得一些基要派弟兄來來去去都是找以下一些問題來和我們天主教徒「撩交打」：
一，因信稱義
二，聖母
三，教宗
四，聖經和傳統
他們往往是受過一些「護教」的福傳教育來「福傳」我們天主教徒的。你亦要做好一些準備呢！
其實你只要弄清楚人家的來龍去脈，知道他們是屬於哪一門派，在教義思想上有何特色，則不怕會弄到不成章法了。
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rasputin
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Posted -
2003/5/4 下午 04:43:51
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http://www.allenchow.com/christchat/wwwboard/wwwboard.html
前幾日版主都頂唔順, 於是洗o左版.
之但係洗完版又有番D火藥味, 我只好做CDROM算.
成日俾人 challenge 係 因信成義 or 因信稱義.
然後呢, 有個應該係基要派o既狂post聖母, 宗教大合一
諸如此類.
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edward
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Posted -
2003/5/6 下午 08:00:02
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該位「清人」兄是位聞名天下的互聯網滋事分子，時常將一些網上文章貼來貼去，浪費網上的空間。
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靚仔
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Posted -
2003/5/7 上午 09:44:41
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哈哈!我敢寫包單edward兄讀的書比一些"兼職"神學生還多.我曾聽過一個這樣的"所謂學生"向教授說,我只可以每科afford到讀一本書,所以不用給我書目,只要話比我聽邊本最"精",似足香港會考生的"雞精書"和心態.唉....
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edward
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Posted -
2003/5/27 上午 11:52:58
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到這裡，我們往往又回到了一個老問題：對於一位在現代社會生活的基督徒，應要具備甚麼信仰知識？
應要有何基督徒生活的目標，去作為我們增進信仰知識的動力？
有何想法或成見，會形成增長信仰知識的障礙？
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大黃傻貓GARFIELD
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Posted -
2003/5/27 下午 09:31:46
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Rasputin, Hi... 貓貓可不怕這個“清人”。。。
說來﹐在這時代作基督的跟隨者﹐需要不是“超越”其他人的知識﹐而是如何回應現代的問題。例如人不一定首先想到生和死﹐但是如何在社會人生問題去進入﹐是重要的。今日人們生活太容易滿足﹐不容易APPEAL他們去想基督教。
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大黃傻貓GARFIELD
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Posted -
2003/5/27 下午 09:53:14
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www.allenchow.com/christchat/wwwboard/wwwboard.html 已經沒有了。
大概版主已經頂唔順人貓大戰。
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edward
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Posted -
2003/5/27 下午 11:23:26
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今天人們的生活是否真的「太容易滿足」呢？
小弟以為，就物質需要而言，人們並不太容易滿足；他們的心田寧願為各種瑣碎事物留下空間，卻不去接納福音的種子。
這就如深切治療部所常說的「冇床」，和路加福音所說的「客棧沒有地方」：不是「沒有位」，而是「冇你份」而矣。
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rasputin
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Posted -
2003/5/28 上午 02:18:52
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Hello 大貓 nice to meet you here!
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carl
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Posted -
2004/5/31 上午 05:25:44
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同時基督教都較易：
在台灣的宗教板上一些找著新教的說話，
不信神的去火湖，
講人家母親不信就去物物。
反進化論，
才是最麻煩的吐論。
有些巳離新教者，巳有一定認識新教理論，
就會找神學上的問題大問，
教會史，近代醜文甚麼都有。
聖經舊約，總是批無人性（好難聽說話都有），
有些本身對各宗教歷吏都有認識，也知理論，
及對科學知識是認識多的人士就更難理論。
加上新教野下很多火頭，
對一些教友真是大的因難。
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Cecil
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Posted -
2004/5/31 下午 03:45:01
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生活容易滿足 - 這是'假''大'而'空'的假設來的.
今日人們愛遊行,因為心內不滿意不滿足.
滿足的說他們不會去遊行滋事,他們還是不滿足地坐下供打四方城,總之要有'對手'.
如果認為信仰的動力來自虛無,那已經是'為賦新詞強說愁'了.
先了解'人性'再說.
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carl
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Posted -
2004/5/31 下午 10:21:47
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有可能人家比你懂，
生活經驗比你多。
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edward
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Posted -
2004/6/5 下午 09:00:04
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看來加爾兄是位見多識廣之人，時常瀏覽新教的新聞組和討論區。
其實，作為天主教徒，小弟認為最要緊的是認清信仰的真正內涵，繼而抱著誠懇的心與教內外的人士交談。神學問題、教會史、甚至教會醜聞等，其實很多都是我們教友應該正視的問題。誠然，若人家本身已懷著攻擊的心態去「謾罵」的話，那就已經偏離了誠懇交談。
小弟在大學時代的最初一兩年，亦曾見過很多新聞組的這類討論。嚴肅和認真的討論不是沒有，但一小撮滋事分子的謾罵和攻擊就已大煞風景和令人沮喪了；兼且不時「清版」，白白浪費了不少時間和文字。
這裡的文字則不斷累積，且高人甚多。閒時看一看當年的討論，也甚覺有所得著。
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carl
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Posted -
2004/6/8 上午 01:40:01
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我只知很小，
基要派只可能在基督信仰的吐論匰威威，
巧擊下天主教徒，
在公開板上有其他宗教信徒及無信仰的人存在，
基要派及其他基督教多數是被巧擊，
天主教徒會好些，如果幫口就要小心。
台灣漢傳佛教徒就不似基督那本書講的那麼有善了，
有些持著懂小小佛經，就會批擊基督教，
有些會問本聖經的解釋，中文和英文不同∼
那也無法了，有牧師在網上批人家，
有些派要教徒當街消神主牌（甚麼時代了，還有這樣！）
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edward
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Posted -
2004/6/9 下午 06:30:11
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其實基督教派亦是有很多教外人士前往「踩場」的。
一些recurrent的題材，反映著不同信仰的人，所關懷的不同事情。
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