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Ignatius
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Posted -
2004/4/18 下午 04:13:19
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東方教會對聖母的看法
東方教會對聖母瑪利亞的教禮可始於三世紀初，人們在埃及所發現的希臘紙張上已刻有呼求聖母的祈禱文，例如：「在你保證之下」（Sub tuum presidium confugimus）。又在四世紀的厄弗所大公會議（四三一年）之前，早已恭敬聖母為天主之母。
在納匝肋拜占庭的聖母領報堂，人們也曾以希臘文刻有「萬福瑪利亞」的字句，這祈禱文也來自四世紀。
東方教會人士不僅恭敬聖母，而且還規定了一些聖母的慶節，例如：一、獻耶穌於主堂（四世紀）。二、聖母睡眠（升天）節（五世紀）。三、聖母聖誕節（九月八日）。四、聖母領報節（三月廿五日）。五、獻聖母於主堂（十一月廿一日）。
這些節日後為西方教會所接納。
在東方教會的日課經裏有兩首著名的詩歌，即「在妳保護之下」和亞加弟斯（Akathist）。它強調聖母的神力，且堪當稱她為天主之母。
又在拜占庭的彌撒禮儀中，人們呼求聖母，而且在禱文的結尾，有四次的稱讚詞：「回想我們至聖的、無罪的、至光榮之母、天主之母和永遠童貞聖母」。
現代的東方教會仍然繼續有聖母的敬禮，在信仰方面，除了聖母無染原罪信 理外，其他的與西方教會相同。東方教會認為聖母如果是無染原罪，似乎她被排除在人類之外，為此他們相信聖母是在生耶穌時才被祝聖的。
雖然聖母升天的節日始於東方，但有一些人卻拒絕相信。毫無疑惑，人們敬禮聖母為天主之母仍然繼續存在。
保祿六世教宗（一九六三-一九七八）對敬禮聖母的看法說：「在恭敬聖母為天主之母和稱她為信友的希望時，天主教會與他們聯合在一起，以一首優美的詩歌來讚揚她」。
由此可見，東方教會與西方教會在恭敬聖母的敬禮中是一致的。
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