|
作者
|
內容
|
|
edward
|
Posted -
2004/9/30 下午 12:23:05
|
|
|
起來 飢寒交迫的奴隸
起來 全世界受苦的人
滿腔的熱血已經沸騰 要為真理而鬥爭
舊世界打個落花流水 奴隸們 起來 起來
不要說我們一無所有 我們要做天下的主人
這是最後的鬥爭 團結起來到明天
英特那雄耐爾就一定要實現
這是最後的鬥爭 團結起來到明天
英特那雄耐爾就一定要實現
從來就沒有什麼救世主 也不靠神仙皇帝
要創造人類的幸福 全靠我們自己
我們要奪回勞動果實 讓思想沖破牢籠
快把那爐火燒得通紅 趁熱打鐵才能成功
這是最後的鬥爭 團結起來到明天
英特那雄耐爾就一定要實現
這是最後的鬥爭 團結起來到明天
英特那雄耐爾就一定要實現
是誰創造了人類世界 是我們勞動的群眾
一切歸勞動者所有 哪能容得寄生蟲
最可恨那些毒蛇猛獸 吃盡了我們的血肉
一旦把它們消滅乾淨 鮮紅的太陽照遍全球
這是最後的鬥爭 團結起來到明天
英特那雄耐爾就一定要實現
這是最後的鬥爭 團結起來到明天
英特那雄耐爾就一定要實現
（音樂）
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
記得在上個主日的彌撒中，我們讀到了富翁與拉匝祿的比喻。貧窮人與富有者之間的天壤之別，激發了階級之間的仇恨。赤貧的被剝削者，在這首歌中，稱為「les damnes de la terre」；而懷裡抱著拉匝祿的亞巴郎與富翁之間，則有著一條「深淵」（chiasma magnum - 路十六26）。
作為基督徒，我們應怎樣看這首「國際歌」呢？
|
|
Mitrophanes
|
Posted -
2004/9/30 下午 06:03:03
|
|
|
Haha...Bravo
|
|
edward
|
Posted -
2004/10/17 下午 07:55:10
|
|
|
「從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝。要創造人類的幸福，全靠我們自己」
單從以上幾句看來，這首歌要算是frank apostasy吧？但作為不同意識形態之間的交談題材，則可能帶來十分豐富的討論。
有時作為教會的成員，其實我們亦應反省：在我們的生活言行方式中，有沒有令身邊近人因對我們信神者徹底失望，而形成無神論思想？
|
