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作者
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內容
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mixjoseph
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Posted -
2004/11/6 下午 07:25:21
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弥撒献仪带来的题很多（有神父带来的和有教带来的），我请教过一位神父，他说这是为资助神父的生活。我想为了资助神父的生活费用，还有没有其它的途径？为此，我有几个问题：弥撒献仪是从什么时候开始执行的？是在什么环境下形成的？现在的环境变了，能不能改变？弥撒献仪在东正教里有没有？弥撒献仪是否是教会的传统？如果不是教会的传统，可否取消呢？
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julia
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Posted -
2004/11/6 下午 10:01:48
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julia
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Posted -
2004/11/6 下午 10:03:20
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你所指的弥撒献仪是否金錢的奉獻? 如果是, 在聖經有提及"什一奉獻" - 戶18:26, 德35:12, 瑪23:23. 對教會的捐助有: 格前16章, 格後9章.
這些奉獻, 不只是神父的生活費, 亦是教會所有的開支, 包括傳福音所需的物質支持. 如果教會有多些奉獻, 當可支助更多出版事業, 甚至令一本聖經的零售價降低, 令更多人(教友/慕道者/好奇者)得益. 對天主教信仰的傳播亦有好處.
不知有沒有誤會了你的意思.
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靚仔
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Posted -
2004/11/10 上午 11:44:35
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我不知大家說的獻儀是否真的是彌撒獻儀.
彌撒獻儀當然有其悠久的傳統.
但在近代已開始改變.尤其是香港.
但教友對獻儀的不理解卻也真的做成一些問題.
在一些教區(非本港),神父的主要收入就是彌撒獻儀.
所以如果教友不獻彌撒,基本上他們就沒有收入.
有一點要注意,彌撒獻儀不是彌撒中收的"奉獻",奉獻是入落堂區賬目,獻儀是直接落入神父手中,當然賬目要按教會法記錄清楚,有多的獻儀要轉給其他神父或交給主教分派.
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edward
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Posted -
2004/11/10 下午 10:07:02
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教會有關彌撒獻儀的近代訓導，可參閱：
教宗保祿六世的自動詔書《Firma in traditione》（1974）
及：
教廷聖職部《Decree on Mass Stipends》（1991）
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edward
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Posted -
2004/11/10 下午 10:12:52
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小弟的堂區，現時仍奉行著教區的「非典」指示，將捐獻放在領主後經之後。
基於其捐「錢」性質，小弟比較喜歡用「捐獻」來形容收錢的環節，而「奉獻」則指呈奉餅酒的行動。
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