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作者
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內容
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edward
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Posted -
2001/4/23 上午 10:26:43
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昨天和堂區的神父閒談，他說原來教會有這樣的一條教律，該條教律大意是這樣的：
「教友們不在聖堂舉行婚禮，而在政府有關部門結婚：
一、若地點是在深圳，則為聖事；
二、若地點是在香港，則為大罪。」
請問各位對這項教律的：
一、真實性
二、合理性
有何看法？
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Cissie
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Posted -
2001/4/23 上午 10:38:29
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狗屁不通?
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Potato
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Posted -
2001/4/23 下午 04:27:35
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係真唔係呀?
佢開玩笑咋!?
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Potato
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Posted -
2001/4/23 下午 04:35:33
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不過, 如果雙方都係教友,
"冇特別原因"
而唔到行婚配聖事, 真有點說不過.
( 我估冇錢都可以做簡單些, 只係
神父同一兩個見證人, 也不一定
要著婚紗吧! )
這代表他們"不覺得"自己是教友吧!
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靚仔
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Posted -
2001/4/23 下午 05:32:30
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我從未聽聞，但問題相當複雜，現嘗試解答．
先答簡單的，在港，而不在聖堂結婚也不一定是大罪，或無效（in the canonical sense)，只要你事前得到適當的轄免．
然後要處理教友的住所，準住所，和旅客的歸屬問題．
在然後是該對港人是否符合非常結婚儀式（Can1116.1)的要求．
因人有結婚的自然權利，所以教會容許教友在一些特殊的情況下免除法定的結婚儀式而結婚．為簡單起見，用例子說明：例如一位香港教友女子甲到西藏考察三年，和同隊的教友男子乙相戀，決定結婚，他們不能因為找不到神父就不可結婚吧？就是這樣簡單吧了．但我不知會否因大陸教會的現況（你們明吧？）教宗有否給予一些特恩，免卻法定儀式，我手頭上就沒有資料了．因為大陸在某個角度而言，仍舊是一個特殊的地區，有很多特殊的法則，方便教友，不足為奇．
而教友的歸屬主要是按地的，而不是按人或意志的．你不是住在跑馬地區，就算你日日到瑪加利大堂參與彌撒，做了堂區登記，按教律你仍不是瑪加利大堂的人．因瑪加利大堂不是屬人堂區．當然你可到那堂過你的信友生活．
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edward
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Posted -
2001/4/23 下午 06:21:53
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首先多謝靚仔兄的解答。小弟也曾思考過這問題。那是昨天和一位神父辯論「教會的規條是否廢（無用）的？」當中，神父出的怪招。可見他也很厲害哩！
他說，該條法規應大概是五○年代由教廷頒佈的。詳細情況則不很清楚。
按那位神父所述，若香港有一些住在上水的教友認為在聖堂結婚「麻煩」，不如在政府註冊就算。那麼，他們就可以去深圳結婚了。分別在於：沒有教會的寬免在香港的婚姻註冊處結婚，是「大罪」；但同樣的情況在發生深圳，則是「聖事」了。
我的思考則著眼於該些婚姻的「nullability」（可否被視為無效）問題。依民法在香港的聖堂外結婚，可以是無效的婚姻，也可以籍補禮而成為有效的婚姻；但若在深圳，該些婚姻由一開始就被視為有效，那麼將來如果他們感情破裂，是否就很難可以求得教會「集眼開集眼閉」，給予一個「annulment」了。
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靚仔
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Posted -
2001/4/23 下午 06:28:32
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教律的怪招多的是呢,不過不想在這裡討論,為無讀過教律的太易有誤解,很難有做就.
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靚仔
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Posted -
2001/4/23 下午 07:34:05
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edward, 你有否去星期六的拉丁彌撒呀?
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edward
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Posted -
2001/4/23 下午 11:27:31
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有呀。你呢？
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靚仔
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Posted -
2001/4/24 上午 10:31:13
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本想去的,但有家務要做,分身不下.
是LOW MASS 還是 HIGH MASS?
上星期日還有「裂教」組織,聖庇護十世會的拉丁彌撒呢, 在YMCA.
有些離題了,在禮儀論壇分享一下你的體驗吧.
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edward
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Posted -
2001/4/24 上午 10:37:33
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好吧！
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