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Ignatius
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2005/4/25 上午 10:55:31
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本篤十六世指出「我的真正執政計畫不是履行我的意願，而是我與整個教會一起履行天主的意願」
本篤十六世沒有提出任何「執政計畫」，而是與整個教會一道共同體驗基督對世界荒漠的焦慮：只有愛，才能從毀滅性的權利和暴力中挽救一切。「再沒有比認識他、向他人宣講與基督的友誼更美好的了」。呼籲合一：「讓我們成為一牧一棧！」。告誡青年們：「你們不要害怕基督！他不會帶走任何東西，相反奉獻一切」
梵蒂岡（亞洲新聞）—在此，我們全文發表教宗本篤十六世就職典禮彌撒聖祭中的講道全文：
樞機主教們，
可敬的主教兄弟和司鐸兄弟們，
尊重的各國首腦和外交使團成員們
親愛的兄弟姐妹們！
在這激動人心的幾天裏，我們曾經三次高唱列品（諸聖）禱文──次在我們的教宗若望保祿二世的葬禮上、一次在選舉教宗的秘密樞機會議開始的儀式上、一次則是在今天，我們再次頌求Tu Illum Adiuva請支援聖伯多祿的新接班人。每次，我都會特別感到這首頌禱是一個巨大的安慰。在若望保祿二世離開我們後，我們曾經是何等的孤獨無助啊！在整整二十六年的時間裏，教宗是我們的牧人，引導我們走過這個時代。他邁向了跨越新生命的門檻──進入天主的奧跡。但是，他並不是獨自完成這一進程的。凡是有信德的人，是永遠也不會孤獨的──活著的時候不會孤獨、死亡的時候也不會孤獨。那時，我們祈求歷代的諸聖們──他的朋友們、他的信仰中的兄弟手足們，我們深知他們將列隊伴隨他邁向永生，直到抵達天主的光榮。我們早就知道，天國在等待著他。現在，我們知道，他已經在親人們中間了，真的到家了。隆重開啟選舉救主所揀選的教宗的秘密樞機主教會議的禮儀，令我們再度感到欣慰。我們怎麼能知道他的名字？115位來自不同文化和國度的樞機主教，又怎麼能找到上主所希望的交托使命的人？但是，我們又一次深知，深知我們並不孤獨，我們被天主的友人們環繞著、引導著和指引著。現在，此時此刻，我這名天主脆弱的僕人要承擔起這一特殊的，事實上超越了人的能力的任務。我又怎能勝任呢？我怎樣才能勝任呢？親愛的朋友們，你們大家，剛剛一起呼求了以天與人的歷史中出現的最偉大名字為首的全體聖人。由此，我也意識到，我不是孤身一人。我不應該獨自承擔起原本我無法獨自承擔的。天主的諸聖們將保護我、支持我和帶領我。親愛的朋友們，你們的祈禱、你們的寬容、你們的愛、你們的信仰和你們的希望將伴隨我。事實上，聖人的團體中不僅僅只是在我們之前的、我們所熟悉的偉大形象。我們都是聖人的團體，我們在聖父、聖子和聖神的名內受洗的人、生活在基督肉身與聖血的恩寵內的我們大家，都是聖人的團體，並借助基督的肉身與聖血的恩寵改變我們，救贖我們，使我們與他相象。是的，教會是有生命的──連日來，我們親身感受了這一令人驚喜的經驗。恰恰是在教宗生病和去世那些令人痛心的日子裏，我們親眼看到了這一驚喜的場面──教會是有生命的。教會是年輕的。教會充滿了世界的未來，為此，也向我們每一個人展示了邁向未來的道路。教會是有生命的，我們也都看到了。我們感受到了復活基督向他的追隨者們承諾的喜悅。教會是有生命的──她活著，因為基督是活的，因為，基督真正復活了。復活瞻禮期間，我們從聖父教宗的痛苦面容上徹底看到了基督受難的奧跡；共同親歷了他的傷痕。同時，在這幾天裏，我們還得以以極其深刻的方式，親歷了他的復活。他讓我們嘗試了他所許諾的喜悅，在短暫的黑暗過後，迎來了他復活的果實。
教會是有生命的──我滿懷喜悅和感激之情，以此來向你們這些聚集在這裏的可敬的樞機和主教們、親愛的司鐸、執事、牧靈園丁們、傳教員們致意。我向你們，修會會士、修女、天主臨在的見證們致意。我向你們，活躍在世界各地、在各種生活狀態下，在建設天國的廣泛天地中的平信徒們致意。並向所有在聖洗聖事中重生的，但尚未與我們完全共融的人們滿懷深情地致意；向在寶貴的共同精神遺產中與我們結合在一起，並在天主承諾中奠定下堅實基礎的親愛的猶太民族的兄弟致意。最後，我潮水般的思緒還湧向我們時代所有的人們，無論是信徒與否。
親愛的朋友！此時此刻，我無需展示執政計畫。我已經在四月二十日星期三發表的文告中闡述了一些我的任務。以後，還會有機會進一步闡述。我的真正執政計畫不是履行我的意願、不是執行我的想法，而是要傾聽整個教會、傾聽上主的聖言和上主的意願；讓上主來引導我。從而，讓他來親自領導我們這個時代的教會。至於計畫，我只是努力詮釋在禮儀中象徵著領受伯多祿職權的兩個標誌。上述兩個標誌，也充分體現了今天讀經的內容。
首先是放置在我肩上的純羊毛的披肩。這一自西元四世紀起羅馬的主教們就佩戴的極其古老的標誌，可以被視為是基督的枷鎖的象徵。是這座城市的主教，天主的眾僕之僕們領受在肩的。基督的枷鎖是我們所接納的天主的意願。這一意願不是壓制我、剝奪我們自由的外來負擔。認識天主的意願，認識生命的道路──這曾經是以色列的喜悅，是他們的巨大恩寵。這也是我們的喜悅，天主的意願不會令我們混沌，而是潔淨我們──甚至可能會是痛苦的方式，使我們認識自己。由此，我們不僅只為天主服務，還為世界和整個歷史的救贖服務。事實上，羊毛披肩的象徵意義還更加具體。羊毛旨在代表迷失的羔羊，或者還有那些染病的和脆弱的羔羊。牧人將它們放在肩上，帶領他們走向生命的活水。牧人在沙漠中尋找迷途羔羊的寓言，對教會的教父們來說是代表了基督和教會奧跡的形象。人類──包括我們全部在內──是那迷失在荒漠中，找不到路的羔羊。天主子是不會容忍這一切發生的；他不會把人類丟棄在如此悲慘的境地中。他放棄了天國的光榮，起步去尋找迷失的羔羊、跟隨他，一直到十字架上。他的肩上，背負著我們人類、背負著我們──他是善牧，是為羊棧奉獻他的生命的善牧。羊毛披肩首先展示的是，我們都被基督背負在了肩頭。同時，邀請我們彼此相互背負。這樣，羊毛披肩才成為牧人的使命的象徵，也是今天的第二段讀經和福音中所講述的內容。基督神聖的焦慮應該激勵牧人們，對於他來說，這麼多人生活在荒漠中，他是不能無動於衷的。而且，荒漠還有許多種形式。有貧困的荒漠、有饑渴的荒漠；有拋棄、孤獨、被毀滅的愛的荒漠。也有認識不到天主的荒漠、靈魂空虛，無法在認識到尊嚴與人類步伐的荒漠。外在的荒漠在世界上不斷增加，因為內在的荒漠過於氾濫了。為此，世間的寶藏不再是為建設我們大家都可以共同生存的天主的花園服務，而是屈從於剝削和毀滅的強權。教會全體，和教會內的牧人們，應該向基督那樣，起步去帶領人們走出荒漠，走向生命之地、走向與天主子的友誼、走向那賜予生命，滿全的生命的天主。羔羊還代表了另外一層含義。在古老的東方，君王們將自己喻為是臣民的牧人。這是一個權利的象徵，十分自以為是的形象，臣民們對於他們來說是羊群，牧人可以任意操縱。而全人類的牧人，活的天主自己成為羔羊，置身於那些遭到踐踏和殺害的羊群之中。正是如此，才充分展示出他才是名副其實的牧人。耶穌親口說：「我是善牧……。我並且為羊舍掉我的性命」（若10：14）。這不是拯救的權利，而是愛！這是天主的標誌，他本身就是愛。多少次，我們強烈渴望天主能夠更加強烈地彰顯給我們。希望天主採取強烈的行動，戰勝邪惡，創造一個更加美好的世界。所有的權利的意識形態都這樣來狡辯，為壓制人類進步和自由的摧毀狡辯。我們為天主的忍耐感到痛苦，而我們又都需要天主的忍耐。成為羔羊的天主告訴我們，世界將從十字架獲救，而不是釘制十字架的人。世界因天主的忍耐而獲救、因人類的急躁而毀滅。
牧人的基本特徵之一就是，愛那些交給他的人們，就象愛他所服務的基督那樣。此時此刻，基督對伯多祿和我說，「牧養我的羊群」。牧養意味著愛，愛意味著隨時準備承受磨難。愛意味著給予羊群真正的愛、給予天主真理和天主聖言的養料、用他在至聖的聖體聖事中賜予我們的親身臨在滋養他們。親愛的朋友們，此時此刻，我只能說，你們為我祈禱吧，使我不斷學會越來越愛上主。你們為我祈禱吧，使我不斷學會越來越愛他的羊群──你們，聖教會，你們中的每一個人，你們全體。你們為我祈禱吧，使我在狼群面前，不要因為害怕而逃避。我們彼此祈禱，祈求上主扶持我們；而我們學會彼此相互扶持。
在今天的伯多祿繼承人就職典禮禮儀中所展示的第二個標誌，是交付給漁夫的權戒。我們在福音中聽到的，召叫伯多祿做牧人是在捕獲了大量魚的敍述之後。當門徒們撒網，一無所獲後，他們在岸上看到了復活的救主。救主讓他們回到海裏去捕魚，再次撒網後，網裏盛滿了魚，甚至拉不動，共153條大魚。「雖然這麼多，網卻沒有破」（若21：11）。這段對耶穌在世間生活的最後階段與門徒們在一起的描述，正好同開始時的一段敍述相吻合。那時，門徒也整夜沒有捕到魚，那時，耶穌讓西滿再次劃向深處去。那時候還沒有叫伯多祿的西滿，作出了令人敬佩的回答：師傅，我聽你的話撒網！於是，上主將使命授予了他：「不要害怕，從今以後，你要做捕人的漁夫」（路5：1-11）。今天，也在告誡教會和宗徒們的繼承人劃向歷史的深處去，撒網。使人們歸向福音──天主、基督和真正的生命。教父們為這一特殊任務作出了專門的評論。他們這樣說，對於為水創造的魚來說，一旦脫離了大海便會死亡。它們的身體用來滋養人，但是，在捕人的漁夫的使命中，則相反。我們人類在苦難與死亡的咸水中；在沒有光明的黑暗之海中掙扎。福音的網將我們從死亡的水中救了上來，將我們領向了真正生命的天主光明的光芒之下。正是這樣，在追隨基督，捕人的漁夫的使命中，需要將人們帶出飽受各種磨難的鹹海走向生命的土地，走向天主的光明。正是這樣，我們堅持向人們展示天主。只要看到天主的地方，才會開始真正的生命。只有當我們在基督內與活的天主相遇時，我們才能認識到什麼才是生命。我們絕非是沒有任何演化的，偶然的產物。我們每一個人都是天主的一個意願的成果。我們每一個人都是天主所要的、每一個人都被愛、每一個人都是必要的。再沒有比意外地獲得福音、基督更美好的了；再沒有比認識他、向他人宣講與基督的友誼更美好的了。之所以美好、偉大，是因為最終為喜悅而服務，為希望進入世界的天主的喜悅而服務。
在此，我願意提出另外一點，無論是牧人的形象，還是漁夫的形象，都明確體現了對合一的呼籲。耶穌在關於善牧講話的最後這樣說，「我還有的別的羊，還不屬於這一棧，我也該把他們引來，他們要聽我的聲音，，這樣將只有一個羊群，一個牧人」（若10：16）。153條大魚的敍述以巨大的喜悅結尾：「雖然這麼多，網卻沒有破」（若21：11）。很遺憾，敬愛的上主，這張網現在破了！我們想說深感痛心。但是，不──我們不應該難過！我們為你那不會令人失望的承諾感到高興，我們將在祈求上主的禱文中，向行乞的人那樣紀念它。是的，上主，請記住你承諾的。讓我們成為一牧一棧！不要讓你的網破掉，幫助我們做合一的僕人！
此時此刻，我的思緒重新回到了一九七八年十月二十二日，教宗若望保祿二世在這裏，在聖伯多祿廣場開始履行其教宗職責的時刻。我的耳邊，再次，並繼續迴響著他當時的話：「不要害怕，向基督打開，不，敞開大門！」教宗向世界上的強人、政要們說，他們曾經害怕如果讓基督進來，給予信仰自由，基督會把他們的某些權利奪走。是的，他當然會剝奪他們的一些東西，剝奪腐敗、剝奪權利的顛倒、剝奪武斷專橫。但是，決不會剝奪任何屬於人類自由、人性尊嚴、建設一個正義社會的東西。此外，教宗還向所有人，特別是青年們講話。難道我們不都或多或少有些害怕嗎──如果讓基督完全進入到我們中來，如果完全向他開放，會害怕他把我們生活中的一些東西帶走嗎？難道我們不害怕放棄一些使我們的生活如此美好的重要的、唯一的東西嗎？可能會陷入苦難、可能會喪失自由嗎？教宗再次對我們說，不會的！讓基督進入的人，什麼都不會失去，什麼都不會──絕對不會失去任何使生活變得更加自由、美好和偉大的東西。不會的！只有這種友誼，才能跨越生命之門。只有這種友誼才能真正發覺人的巨大潛力。只有在這種友誼內，我們才能嘗試美好的，和自由的。由此，今天，根據我個人漫長的生活經驗，我要努力地，滿懷信心地向你們說，親愛的青年們，你們不要害怕基督！他不會帶走任何東西，相反，奉獻一切。凡是獻身於他的人，將會得到百倍的報賞。是的，向基督打開、敞開大門──你們將找到真正的生命。亞孟。
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