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2006/5/20 上午 12:02:52
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最近兩項有關宗教的發展
(1)
北京硬銷「中國特色的佛教」
林和立
論壇
蘋果日報 2006-04-18
佛教可否救中國？理論上無不可，而且上周在杭州舉行的世界佛教論壇，正企圖把胡溫領導層倡導的「和諧社會」，與「以人為本」精神和釋迦牟尼的教義扯上關係。問題是，國內一年爆發近九萬起群眾鬧事事件，新剝削勢力對弱勢團體的凌虐兼掠奪是空前的；但包括高幹在內的「新階層」缺乏對任何宗教信仰的誠意，只不過是借孔孟的仁義道德，與佛祖的慈悲為懷來「過橋」。試問，滿口「阿彌陀佛」的先進性馬克思主義者，有沒有可能在佛門求得安寧、超渡眾生往極樂世界？
胡錦濤去年在紀念他恩師胡耀邦的活動中，絕口不提大胡的傳世警句，即「馬克思主義不可能解決今天的問題」；但實際上今天一切向錢看的幹部與群眾，早已把共產與社會主義拋於腦後。有趣的是，不少高幹偶爾會有「放下屠刀」的腦震盪。例如前國家主席江澤民與夫人王冶坪頗鍾情佛教，據北京一些幹部說，江退休前每年大年初一天亮前，兩老就會到京郊有一千六百多年歷史的紅螺寺上香，為兒孫祈求多福。
與「和諧論」相融
作為虔誠的馬克思信徒，胡錦濤大概沒有老江這麼「神心」，但去年胡總卻吩咐他當貴州書記時的親信、現任國家宗教局局長葉小文籌備首屆在中國舉行的世界佛教大會。葉局長說杭州論壇很有意思，因為「佛教將因中國而大放異彩，中國也將因佛教而『拈花微笑』」。
葉和其他宗教、統戰與宣傳幹部都把胡總的「重大理論突破」，即構建和諧社會與爭取世界和平，跟佛教的「和諧思想與和合理念」拉上關係。正如胡總的另一愛將、統戰部長劉延東在大會開幕時聲稱，「佛教教義豐富的和解樂趣和和平理念，佛教的慈悲、智慧等觀念」正好與社會主義和諧社會觀「緊密相連在世界的長河中」。
軟權力方興未艾
的確，胡溫領導層從去年開始，就督促各級幹部在反擊「中國威脅論」的同時，要千方百計提升中國的「軟權力」。而北京高級智囊都感到，既然所謂「有中國特色的社會主義」在國內外都沒有市場，不如大力發揚國粹、即老祖宗的儒釋道精神。畢竟老外對中國的古文物，從文房四寶到孔廟道觀都饒有興趣。而近年全世界興起學中文與研究儒釋道，以至易經與孫子兵法，正說明中國「軟權力」的方興未艾。
對共產黨來說，佛學與其他舊文化的復興，還可以起「平內亂」與統戰效果。中國歷來的統治者都以庸俗兼變了質的儒釋道觀點，即鼓吹盲目接受權威、與世無爭等愚民思想來鞏固政權和減輕因缺乏民主與公義引起的動盪。葉小文就提到，中國貧富懸殊引發了大量社會問題，而「佛法可以引導信徒平靜和理智地對待身邊事，及時調整心態」。難怪馬克思認為「宗教是人民的鴉片！」
可藉此打擊藏獨
推崇佛學也可以起統戰與打擊藏獨的作用。在杭州論壇中，宗教幹部不遺餘力地向來自三十七個國家與地區代表，推銷「中國信仰自由」的老調。宗教局與統戰部還藉機讓第十一世班禪額爾德尼．確吉杰布高調亮相。儘管達賴喇嘛與西藏流亡政府並不承認這位由北京選拔的靈童，但有關當局對控制起碼部份膜拜班禪的藏民還是信心十足。
在大會開幕式上，十一世班禪也規矩地說，「我們應當肩負起佛法傳承弘揚和護國利民的歷史責任」。當然，對正信的佛教徒來說，「凡所有相，皆是虛妄」，宗教幹部、黨棍玩弄的神通與把戲都沒有說服力。
但從共產黨的觀點看，權勢在我這邊，則儒釋道、耶穌基督、甚至所有歷史與宗教都得為我服務；誰掌握專政機器，誰就掌握對所有教義與「真理」的詮釋權。從另一個角度看，北京也在借杭州法會，向全球最大的宗教權威梵蒂岡展示共產黨一貫「以我為主」的實力！
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(2)
教廷反對大陸主教人選
內地堅持今祝聖 陳日君指不利建交
2006年4月30日
【明報專訊】正當外界期待中國和梵蒂岡有望建交之際，雙方在內地主教任命上出現嚴重分歧，令中梵關係增添變數。中國官方天主教愛國會今日將任命河北神父馬英林為雲南昆明教區主教，但有傳媒指梵蒂岡認為馬與官方關係過於密切，且缺乏傳道經驗，不支持中國的任命。天主教香港教區主教陳日君樞機昨日發表聲明，希望內地擱置今日的祝聖典禮，否則會破壞中梵建交談判。不過，天主教愛國會堅持今日為馬英林舉行祝聖儀式。
41歲的馬英林是中國天主教愛國會教務委員會秘書長(類似梵蒂岡主教團)，河北南宮人，畢業於河北天主教神學院，本身是河北省全國人大代表。據專門報道天主教消息的「亞洲新聞」網站發自北京的報道稱，馬英林本人也不願意舉行祝聖儀式，但天主教愛國會副主席劉柏年卻堅持舉行。從1999年至今，馬英林一直在劉柏年手下工作。
指人選傳教經驗不足
「亞洲新聞」還稱，梵蒂岡一直向中方明確表示不支持馬英林的立場，認為他太親近官方愛國會的權力機構，牧靈經驗不足，梵蒂岡甚至要求推遲祝聖儀式，就另擇他人展開對話，以求共識。不過，愛國會並未接納此議，而是向全國各地教會游說接受馬英林。報道指釵h中國官方教會主教亦明確反對任命馬英林，並拒絕出席祝聖儀式。
馬英林今任昆明主教
不過，馬英林昨日在回應是否知道教廷反對其出任昆明教區主教的問題時說﹕「我沒有聽到這個信息。」 (被矇蔽夾硬捉上轎) 劉柏年則表示，只從外電報道得知教廷的聲明，但他強調不會因此影響今天上午為馬英林舉行的祝聖儀式。劉柏年強調，中國與梵帝崗並未建交，誰人做主教應由內地教會決定，繼續教會的傳道使命，他希望羅馬教廷尊重這點，否則中梵正在建立的關係將會倒退。
另外，天主教香港教區主教陳日君樞機昨日發表聲明，指羅馬教廷已經通知馬英林神父，未能批准他出任雲南省昆明教區主教，香港教區亦傳真至昆明教堂，請擱置祝聖典禮。陳日君認為，無論誰向任何人施加壓力，在教宗未批准的情形下強迫他們進行祝聖典禮，「是有意破壞中梵談判，希望國家最高領導阻止這些粗暴行動。」
對於陳日君指強迫祝聖禮是有意破壞中梵談判，劉柏年回應說，教區之間都是平等的，一個教區不應管另一教區的事，而內地教會不會受陳日君的言論影響。
據報道，2000年中梵亦曾因任命主教問題出現分歧。當時也正值傳出中梵關係有突破之際，天主教愛國會計劃在當年1月6日祝聖12名新主教，但其中7名候選人在獲悉教廷沒有批准後拒絕祝聖。當日北京教區祝聖儀式上，只有愛國會主席傅鐵山等人出席，部分司鐸、教友和其他獲邀主教都沒有參加。北京全國修道院的修生甚至公開致函修院院長，表示不滿當局未經梵蒂岡批准而強行祝聖主教。
明報駐京記者王爭鳴報道
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公 安 嚴 密 監 視 阻 撓 採 訪
Appledaily 1.5.06
內 地 政 府 極 緊 張 馬 英 林 的 任 命 主 教 儀 式 ， 香 港 電 子 傳 媒 都 被 摒 諸 教 堂 門 外 ， 不 得 越 雷 池 半 步 拍 攝 ， 就 連 看 即 場 電 視 轉 播 也 不 准 ， 只 有 獲 邀 請 的 人 士 才 可 以 參 與 。 昨 日 大 清 早 六 時 ， 已 有 公 安 車 輛 在 昆 明 耶 穌 聖 心 堂 附 近 駐 守 ， 在 儀 式 進 行 期 間 ， 更 有 大 批 公 安 在 附 近 戒 備 及 監 視 記 者 ， 其 間 公 安 曾 阻 止 記 者 採 訪 ， 雙 方 一 度 推 撞 。
公 安 用 傘 遮 擋 鏡 頭
所 有 進 入 教 堂 的 人 都 要 經 安 全 檢 查 ， 由 於 昆 明 市 昨 整 天 下 雨 ， 馬 英 林 進 出 教 堂 時 ， 有 大 批 便 衣 公 安 人 員 貼 身 護 送 並 為 他 撐 起 雨 傘 。 當 記 者 上 前 拍 攝 ， 公 安 隨 即 用 雨 傘 遮 擋 鏡 頭 ， 不 讓 任 何 人 接 近 馬 英 林 ， 即 使 天 主 教 愛 國 會 副 主 席 劉 柏 年 願 意 接 受 傳 媒 採 訪 ， 公 安 也 催 促 他 離 開 ， 不 要 回 答 記 者 問 題 。
礙 於 耶 穌 聖 心 堂 面 積 不 大 ， 當 局 臨 時 在 附 近 的 兩 間 空 置 舖 位 安 裝 投 影 機 ， 即 場 轉 播 給 無 法 進 場 的 信 眾 收 看 ， 但 不 歡 迎 傳 媒 觀 看 直 播 。 有 記 者 進 場 拍 攝 不 久 ， 遭 公 安 人 員 驅 趕 離 場 ， 雖 然 公 安 沒 有 阻 止 記 者 採 訪 教 友 ， 但 當 問 到 「 馬 英 林 任 命 為 昆 明 主 教 會 否 影 響 中 梵 關 係 ？ 」 便 衣 公 安 即 上 前 叫 教 友 不 要 回 答 。
本 報 記 者
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這就是中國的所謂宗教自由，無論佛教、西藏喇嘛教、天主教，一律要為政治服務，毫無對宗教自由的誠意。
無論安插聽話的額爾德尼．確吉杰布為第十一世班禪喇嘛、現在所謂「愛國教會」安插懦弱的馬英林為主教，與當日日本培植溥儀為偽滿州國傀儡皇帝有何分別？
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