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作者
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內容
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Cecilia Aw
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Posted -
2001/2/7 下午 04:28:30
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近日聞說在中東一帶的古蹟經過最新科技的考證,發現遠在耶穌出生前,已有祈求雅威之子來臨的經典。
這發現,據稱引來聖經學者們對神學的新衝激 - 到底'人子'的概念是人造出來的說法,耶穌不過應運而生,還是真的是並非由人的主觀企盼而產生的真天主。
不知在神學上有甚麼解說沒有?
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靚仔
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Posted -
2001/2/7 下午 04:50:56
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小弟不是考古學者, 也沒有讀到有關的文件及報導.
但就miss aw所描述的發現, 不見得對神學會做成甚麼衝擊.
教恩的歷史就是一個願意啟示自己的天主, 與人類在時空中的相會.
沒有這些聖言的傾聽者, 也就沒有啟示的天主. 這是救恩歷史的一體兩面.
天主聖三將自己,透過降生成人的奧跡, 被基督的信徒團體所認出.
但同時, 創造者的偉大也以不同的方式揭示給其他的人.
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迷霧
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Posted -
2001/2/7 下午 09:15:42
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靚仔(哥)，你的意見我看不懂，太深奧了！可否用一些淺易的字眼詳述你的見解？為什麼新的考古發現不會對神學或信仰造成衝擊呢？我們是否迷信？請賜教！：）
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靚仔
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Posted -
2001/2/8 上午 12:07:23
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我不是說考古學的發現不能對神學帶來衝擊, 只是miss aw所提到的那個發現不見得對神學會做成甚麼衝擊吧了.
唔,顯淺些說,信仰(教恩的歷史)就是天(一個願意啟示自己的天主)人的交往(在時空中的相會)
沒有信仰的團體(聖言的傾聽者), 那願意啟示自己的天主的啟示也就落空( 試想如天主沒有從虛無中創造了這個世界,那何來信仰),所以這是救恩歷史的一體兩面.
天主聖三將自己,透過降生成人的奧跡(基督降生成人,死而復活的踰越事件), 被基督的信徒團體所認出(教會的宣信).
但同時, 創造者的偉大也以不同的方式揭示給其他的人(即所有人都能在世界中,藉仰觀天地和理性的思辨去發現和認識天主).
所以其他民族也可能祈盼著將會來臨的"人子", 這為我們的神學實在見不到有些甚麼衝擊, 更談不上迷信.
只是現代人太迷信科學能認知一切吧了.
不過這些問題似神學問題多於聖經問題, 或者我們可以轉到第二版討論.
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迷霧
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Posted -
2001/2/8 上午 09:40:13
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謝謝靚仔哥的賜教！
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Cecilia Aw
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Posted -
2001/2/8 上午 11:21:44
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同意 - 人對科學的敬拜,已過了火位。
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靚仔
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Posted -
2001/2/9 上午 11:13:35
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迷霧(師兄)前班門弄斧, 見笑見笑, 客氣客氣.
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