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作者
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內容
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edward
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Posted -
2004/9/27 下午 02:54:16
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小弟最近趁著假期，嘗試把從前宗座聖經委員會（Pontifical Biblical Commission）的覆文和文獻搬上網。
有興趣的兄弟姊妹可參閱這個網頁。
現在似乎很少人談這些「聖經訓導」了。其實它們現在是否仍屬於「binding」的訓導呢？
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edward
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Posted -
2004/9/28 下午 12:38:57
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論梅瑟五經的真實性
論創世紀前幾章的歷史性質
宗座聖經委員會致巴黎總主教書
論批評梅瑟五書的各項問題（施譯）
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edward
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Posted -
2004/9/28 下午 01:03:53
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關於創世紀首數章的歷史性質（1909年）
問題三 創世紀前三章所敘述的事，是有關基督宗教的基礎，例如：天主在世初創造萬物，特別創造了人，從第一個男人，形成了第一個女人，以及人類的單一性；原祖父母在義德，完整，不可死的情況下的幸福；天主曾向原祖生命〔拙按：作出命令？〕，以試探他的服從；人因惡魔借了蛇形來誘勸而背叛主命；原祖父母即因此而被撤消原來的純潔無罪的地位；然後天主預許，將來的救贖等等；凡此種種，尤其是那字面的意義，及其歷史性，試問是否可以予以懷疑？
答案是：否定的。
問題五 在上面所說的創世紀前幾章裡，是否所有字、句、逐字逐句，常常一定要依原意去瞭解，絕不可離開原意；縱然當這語句本身，或是比喻，或是擬人方式，顯然不可按原意而被迫放棄原意的時候，也不可放棄原意嗎？
答覆是：否定的。
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若按照上述的字句而言，創世紀的首三章至少包含了以下歷史事實：
一、天主在世初創造萬物，特別創造了人；
二、從第一個男人，形成了第一個女人（formatio primae mulieris ex primo homine）
三、人類的單一性；
四、原祖父母在義德，完整，不可死的情況下的幸福；
五、天主曾向原祖作出命令，以試探他的服從；
六、人因惡魔借了蛇形來誘勸而背叛主命；原祖父母即因此而被撤消原來的純潔無罪的地位；
七、天主預許將來的救贖
到底「天主使第一個女人由男人形成」，是否一項須持守的聖經啟示的教義？
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