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作者
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語無倫
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Posted -
2006/4/18 上午 03:40:57
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跟網友討論亞當夏娃是否罪該被遂, 如果他們當然被天主原諒, 也許這個世界還是有天主掌管. 令我想起一個新的而且幾重要的問題:
天主幾時不再掌管世界, 把這個責任交給人類, 而為什麼祂不掌管世界, 我印象中新約裏天主還有出場, 是幾時開始天主不再以有形的形態面對世人, 聖經有否記戴, 而理由又是什麼?
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oliver
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Posted -
2006/5/6 下午 11:55:36
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亞當與夏娃是人類故事，聰明的人都會明白。
創世記是有作者的，由傳說，後來後來用文字記載下來。
沒有人見過神，所有的事都是由前人述說而傳下來的。
耶穌真是以色列人的夫子，他把神的心意全表露出來。
叫一切相信的都得着神的救恩，不再被定罪。
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若望
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Posted -
2006/12/4 下午 11:37:38
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其實天主在任何時刻都是一直掌權的，從亙古至未來的永恆都是，你看默示錄也是提及世界的終極時刻都是天主掌權，人類是受造物，是分享天主的創造。
普遍的誤解都認為天主很小器，過份嚴重地懲罰亞當厄娃，純粹因為吃了個頻果而已。天主其實是預先知道了創世就會有罪惡，已經預早定了救贖計劃去拯救人類，天主只不過是想保護亞當厄娃不再加深犯罪，避免吃了生命樹果子引致永遠停留在永恆的罪惡境界而不能夠挽回，所以才阻止他們吃生命樹果子和逐出樂園，這其實是天主愛的表現，希望給他們鍛煉的機會，然後會藉著基督的救贖寬恕世人，令世人和天主的關係比較創世的時候更加緊密。
主佑
若望
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simon
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Posted -
2006/12/5 上午 11:07:48
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若望：
你認為實際上真的有一棵生命樹嗎？我想那只是一個象徵。
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若望
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Posted -
2006/12/6 下午 11:57:30
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Simon兄，
原則上，聖經中所提出的任何事物都是絕對真實和正確的，因為聖經是從天主而來的，而且教會都接受了創世紀為正典。問題係：到底我們應該如何正確地解釋這段經文？因為聖經採用了字面和非字面(像徵式文字)去表達天主的真理。
到底聖經中的生命樹是否和我們現代的樹木很相似呢？肯定不是一棵頻果樹啦！生命樹到底是否存在於物質世界或是否一定是一棵物質性的樹並不重要。最重要的是生命樹的意義。你可以否定生命樹是一棵有肉體物質的樹，但是你不可以否定生命樹存在的意義。生命樹可以是肉眼可以看得見的，也可以是一個像徵，但至少肯定存在於天主的創造世界。生命樹的存在意義在於天主創世的時候已經預先安排了人類是可以透和生命樹接觸而得到生命，換句話說，就是天主願意人人得救得到永恆生命，從來沒有要求人類死亡。但是，要得到永恆生命是要從正確的途徑得到，就是按照天主的方法去達到。當人類的屬靈生命鍛練到合適的境界，才可以有資格吃生命樹的果子得到永生，否則就是吃到生命樹的果子後就永遠活在罪的境界不能回頭。
主佑
若望
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simon
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Posted -
2006/12/7 下午 12:46:49
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若望：
謝回覆。
你說：「天主其實是預先知道了創世就會有罪惡，已經預早定了救贖計劃去拯救人類。」
你認為天主在創世時，能否造一個世界，裡面的人「有能力犯罪但不會真實地犯罪」嗎？如果天主造的世界是這樣，會否更美好？
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bunye
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Posted -
2006/12/12 上午 09:10:30
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無人可以回答的，但我們可以思想，
小孩子需要照顧，長大之後可自立。
天主一定願意我們長大成人可自主。
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simon
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2006/12/12 下午 05:50:24
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在我的觀念中，聖母就是「有能力犯罪但不會真實地犯罪」的人。聖母不是小孩子，她是個有自主的人。
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bunye
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Posted -
2006/12/15 下午 05:02:44
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我的心尊主為大，我的靈以救主為樂，一切就這樣成就了。
約瑟也安然接受，耐心等候孩子出世。
我們因着相信耶穌，得着了耶和華對亞伯拉罕的祝福。
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simon
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Posted -
2006/12/15 下午 11:13:18
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也許我把本論題扯遠了。返回語無倫的提問吧！
語無倫說：「天主幾時不再掌管世界，把這個責任交給人類，而為什麼祂不掌管世界，我印象中新約裏天主還有出場，是幾時開始天主不再以有形的形態面對世人， 聖經有否記戴，而理由又是什麼? 」
我認為，人類並沒有全完掌管這個世界，簡單例子如：人類能決定龍捲風幾時出現嗎？人類能控制地震嗎？
天主才是世界的掌管者；人類只是middle managers罷了，負責部份管理工作。
新約有天主（我指聖父，不是指耶穌或聖神）出場，但只限於聲音，而不是有形的形態。
其實我也搞不清楚究竟聖父是個「有形的形態」，還是無處不在。如果聖父是無處不在，耶穌又怎可以坐在聖父的右邊，審判生者死者？「無處不在」的「右邊」是甚麼地方？
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若望
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Posted -
2006/12/27 下午 11:21:57
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Simon兄，
聖父是無處不在，無形無相。聖經描述耶穌坐在聖父的右邊是採用了象徵式的形容詞。我們傳統上從古至今都是以右邊為重要的位置，我們大多數都用右手做事，所以這段經文是想表達耶穌的地位很重要，是聖父的得力助手。
主佑
若望
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stephanie
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Posted -
2007/3/31 下午 05:56:52
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生命樹象徵因果樹，佛學的因果輪迴制度，人類發現了，必死，永墮輪迴。蛇是魔鬼。最多蛇的國家是那個？
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Paulus
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2008/11/1 下午 02:37:15
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天主幾時會停止掌管世界, 哈哈, 這麼簡單的問題, 就是世界終結的日子,
其實天主未曾停止掌管世界, 只不過人感覺不到, 兼且人自視過高, 好像亞當厄娃犯罪, 以為天主不知道, 我們只不過是自欺欺人吧.
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f012a
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Posted -
2010/2/12 下午 08:48:43
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天主幾時會停止掌管世界這個大問題以下有個小問題要先回答
因為上帝已經有毀滅好幾世的人類
例如尼安德人 智人 巧人 直立人
而這些人根據DNA
都不是我們的祖先
他們也互相無法繁殖
都是上帝毀滅的前幾世的人類
所以要先問：
天主幾時會毀滅我們這一世的人？
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bernard tse
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Posted -
2010/2/14 上午 10:59:48
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方舟的啟示，上帝後悔造了人，洪水減世，上帝與人立約，在天上掛了彩虹，提示上帝不再動怒，世上隨非彩虹消失了，所以神不會減世，為什麼上帝要用彩虹，不用麥當奴圖檔。因當你看見彩虹時，比你知道你已經背（叛）太陽即上帝。但頤人類永遠看不見彩虹。共免
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Paulus
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Posted -
2010/2/23 下午 11:36:21
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回Bernard Tse:
上帝會在世界終結時, 可能會用火銷毀整個世界。但願我在天國也可看見你。共免
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bernard tse
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Posted -
2010/2/28 上午 10:16:36
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可能/?世界末日一定會有，是人類，或氣候所制成。一定不是上帝所作，經說的。再見不一定在天堂。共免
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oliver
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2010/3/25 上午 01:40:22
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天主根本不會理我們，他是賜福的神，所有的因果都是我們自己找來的，不要再怪衪了。
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新仔
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Posted -
2010/8/4 下午 08:24:58
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回bernard tse，
希伯來文的「彩虹」一字，有「弓」的意思，古人將天主看作佩帶弓箭的戰士，閃電則是天主的箭。這盟約以彩虹為記，表示天主大顯慈祥，與人和好——天主放下了「弓」，不再打擊了（創８：２１－２２），不再以洪水毀滅大地。
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f012a
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Posted -
2010/8/5 上午 02:34:47
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回Paulus:
>上帝會在世界終結時, 可能會用火銷毀整個世界。但願我在天國也可看見你。共免
您說的那個地方叫做天堂 不是天國喔
天堂在天上 天國在地上
天堂在未來 天國在此時
天國是在此時此地
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Paulus
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Posted -
2010/8/6 下午 11:45:45
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回f012a:
我說的那個地方叫做天堂, 不是天國, 天國是在此時此地, 在你我心裡.
天堂在天上 天國在地上
天堂在未來 天國在此時
你我都有同一理念.
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Clay
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Posted -
2010/8/20 上午 12:16:10
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天主(會)一直統管(著)世界
祂是唯一而全然聖善仁義──全在全榮全權全知全愛全能──的造化之主
賦予人類掌管世界的責任 是天主的美意
人類也唯有將自己完全降服於天主(至高至聖至崇 獨一而真實榮耀聖三)的權能聖善的美意之中
(屆時)才能夠完全勝任此重責大任(參 腓3:21 啟20)
天主一直都是“出席的”
祂並不缺席於宇宙萬有之中 祂一直都知道著、面對著、判斷著、充滿著、鑒察著、統管著
耶穌基督就是天主聖父榮耀本體的真像
祂一直都在的！
神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖，
就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。
他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。
他所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。
所有的天使，神從來對哪一個說，你是我的兒子，我今日生你﹖又指著哪一個說：我要作他的父，他要作我的子﹖
再者，神使長子到世上來的時候（或作：神再使長子到世上來的時候），就說：神的使者都要拜他。
論到使者，又說：神以風為使者，以火焰為僕役；
論到子卻說：神啊，你的寶座是永永遠遠的；你的國權是正直的。
你喜愛公義，恨惡罪惡；所以神，就是你的神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴；
又說：主啊，你起初立了地的根基；天也是你手所造的。
天地都要滅沒，你卻要長存。天地都要像衣服漸漸舊了；
你要將天地捲起來，像一件外衣，天地就都改變了。惟有你永不改變；你的年數沒有窮盡。( 希伯來書 第一章 1-12節 )
除了從天降下、仍舊在天的人子，沒有人升過天。( 約翰福音 第三章 13節 )
那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的。( 以弗所書 第四章 10節 )
求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他，
並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；
並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，
就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裡復活，叫他在天上坐在自己的右邊，
遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。
又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。
教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。( 以弗所書 第一章 17-23節 )
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