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edward
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Posted -
2008/5/22 上午 09:29:00
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【明報論壇】
在四川災區，救援人員奮力挖掘，發現一名年輕媽媽抱著幾個月大的嬰兒，母親已經沒有了呼吸，她上衣掀起，但懷裏的女嬰仍然活著，含著母親的乳頭。救援人員說，無法想像，一個死去的媽媽還為自己孩子哺乳，從母親抱著孩子的姿勢可知，她是刻意一直保護孩子，直到生命的最後一刻。
另一個災場，救援人員在倒塌建築物裏，亦發現一名死去的女子，雙手扶著地支撐著身體，下面有一名男嬰，因為母體的保護，孩子沒有受傷，還安詳的睡著，旁邊有一部手機，上面有母親留給孩子最後的短訊：「親愛的寶貝，如果你能活著，一定要記住我愛你。」
看到這兩段新聞時，眼淚不禁奪眶而出，我相信，很多朋友亦跟我一樣。
沒有任何一個理由，可以堂而皇之地，褫奪走如此一顆美麗的生命。一個也沒有。
我是一個人本主義者，我相信，縱使外人看來多卑微，每個人的生命，都有其莊嚴的價值。活著的意義，在於自我探索、尋找、經歷和體會愛、道德與理性等，人生的無盡可能，而不是作為其他人的工具，用來完成其他人的目標，哪怕是父母、老師、執政者，以至是上帝。
李怡的「天譴論」
上個禮拜，《蘋果日報》的主筆之一李怡，先後撰寫了兩篇社論，先在周二提出四川地震乃「天譴」的觀點，再在周四為自己的觀點辯護，惹來極大爭議。當中他說：
「所謂『天譴』，就是指在專權政治之下，老百姓的疾苦，帝王可以不理；賢臣的規勸，帝王可以不聽甚至將進諫之臣治罪，但老天爺的警告，你不可以不聽了吧！地震就是老天爺的警告。」
「如果他們能想一下，頻繁的災害是否有所謂『天譴』，那麼就會對任由貪污蔓延、鎮壓西藏示威、拘捕胡佳等異見人士，壓制言論自由等之苛政有所收斂…… 所謂『多行不義必自斃』，面對災難不要只顧喊口號，作點自我檢討，特赦所有的政治犯，算是積德消災吧。」
有人指摘李怡的天譴論導人迷信；也有朋友說，無論你鍾不鍾意現時的胡、溫政權都好，它尚有幾多積習急待改善都好，你都不能否認，它是過去100年來，最能為百姓帶來好日子的一個政權，天譴論的講法，無疑是本末倒置，若然真的要天譴，也不應該揀今天。
人命不是用來供天譴的﹗
但我認為這些都只是枝節，更重要、更深刻的是，作為一個人本主義者，我相信每一顆生命都有其莊嚴的價值。人，不是用來實現上帝旨意的工具，更遑論成為上帝譴責、懲罰另外一些人、一個政權的一堆籌碼。
這是我的基本信念，大義當前，不容絲毫妥協。
執政者積陰德固然好，但即使他們不積陰德，我們的生命仍然是那樣的莊嚴，我們的孩子仍有權好好的活下去。
我記得念中學時，曾與神父爭拗過一個問題：《舊約》聖經中記載，為了警誡那個阻止摩西帶領猶太人出埃及，冥頑不靈的法魯王，上帝奪去埃及人所有長子的性命。當時我問神父，這些孩子都是無辜的，他們每一顆生命，都有其獨立的自足價值，為何要為另一個不相干的人所做的事，而統統犧牲掉呢﹖﹗
當時，我得不到一個令自己信服的答案，恕我愚笨，這麼多年來，我也沒有想通，所以，很遺憾，到了今天，我仍然不能說服自己去做一個教徒，雖然，我有很多值得尊敬的教會朋友。
李怡搬出了董仲舒等古人來支持自己，但我想說，2000年前的古人怎樣說，並不重要，重要的是在21世紀的今天，你究竟是如何看待一顆生命。
如果2000年來，儒家有一些寶貴的智慧結晶可以沉澱下來的話，那一定不是「反人本」的天譴論。
莫讓憤懣蓋過對蒼生的慈悲
我的一位朋友近日做了父親，他說目睹小生命降臨人世的一刻，自己從來沒有如此感動過，不禁熱淚盈眶，首次領會到生命的偉大。你可以接受，這些小生命、小天使，來到這個世界之目的，是用以供作天譴的嗎﹖
在一張一向以捍衛民主、自由這些核心價值為己任的報紙中，竟然會出現如此舊式封建文人想法的社論，實在是一個最大的反諷。人本主義，本來就該是民主和自由的最終價值依歸。無錯，中國應該反省它的貪污、人權等問題，胡佳等異見人士應該釋放，但卻不要為了反共、政治鬥爭的需要，如老友梁文道所說：「對當局的憤懣嗔怒蓋過了對百姓蒼生的慈悲」。
作者是中大政治與行政學系高級導師
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