|
Cecil
|
Posted -
2006/2/21 上午 10:31:24
|
|
|
20.2.2006
【天亞社中國太原訊】孫貴虎兒時的夢想是當神父，卻被迫告別修院。半個世紀後，他扶助村裡數十名男青年，包括他的兒子，走上司鐸聖召的道路。
孫氏居住在華北山西省太原教區清徐縣六合村。六合堂區的宗教活動於八零年代初恢復後，他招收就讀小學的男童加入輔祭班，日後成為教區的聖召搖籃。山西省會太原位於北京西南四百公里，往六合村約一小時車程。
這位熱心的教友領袖現年六十八歲，他承認曾把未完成的夢想投射到兒子身上。他告訴天亞社：「我感謝天主賜給我三個兒子和一個女兒，但祇有小兒子願意回應天主的召叫，令我感到失望，後來才接受這是天主的意思。」
孫貴虎瘦小的身軀穿上深藍色的衣服，歲月的痕跡在他滿布皺紋的笑臉上顯露出來。
年幼時服務祭台的孫貴虎，萌生以司鐸職務侍奉天主的念頭。一九五零年，中華人民共和國成立一年後，當時十三歲的他進入太原的備修院。
可是兩年後，共產黨政府驅逐所有外籍傳教士離開大陸，小修院被迫關閉，他祇好回家，繼續在教堂裡做輔祭，直至五零年代末神職人員陸續被捕入獄或勞改，致使教堂關閉，教會活動幾乎停頓。
孫氏說：「神父們不在的日子，我為教友做證婚人，又替村內的嬰兒付洗。」六合村是傳統的教友村，村內大都是幾代奉教的教友家庭，即使在文化大革命（1966-76）時期，教友仍堅持為嬰兒領洗。
當時的艱苦日子裡，「信仰僅是腦海裡的信仰」，不能宣之於口。他憶述自己如何保持信仰：「像其他教友般，我們一家人不能一起祈禱，祇得悄悄地躲起來各自祈禱。」
他於一九六八年結婚，並在農業合作社工作，直至八四年。由六五至八零年間，一些教友定期暗地裡聚集在他家中祈禱。
到八零年，孫貴虎聽說神父被釋放回來，卻由於神父太少，祇能偶然到六合堂區舉行彌撒。他說：「神父一來，我就跑到堂裡參與彌撒，做輔祭。」
國家改革開放後數年，堂區沒有駐堂神父，孫氏和一些教友領袖合力恢復各項教會活動，重建堂區架構，例如成立輔祭班、唱經班及兒童教理班。
他也負責縫製祭臺布及神父和輔祭的祭衣等。他說：「有時我會往其他大堂區參與彌撒，參考別人的祭衣樣式，回來自己做。」早期他尚未學會設計款式時，都在每件祭披的正前方縫上一個大十字架。
服務祭台逾半個世紀，孫貴虎現時負責堂區的禮儀組，當孩子在考試期間不能到堂裡輔彌撒，他仍會充當「老輔祭」。
至今，這輔祭班共育成十八位神父及卅二位修生。孫氏說：「年輕教友前來表達有志修道時，我會和神父商量，推薦合適者進修院。」六合堂區也產生了十七位修女。
中國不少城市面對聖召短缺的危機，但孫貴虎說，村內的有志青年教友仍大不乏人，「我會鼓勵他們保持理想，並深化靈修生活。」
六合村是中國大陸最大的堂區之一，有六千多名教友。
孫氏的麼兒勇維高中畢業後，進入備修院，目前是陝西天主教神哲學院神學四年級的修生。該大修院位於毗鄰的陝西省會西安。
每逢傳統的中國節日，他不其然掂念勇維，盼望一家團聚。他說：「每當想起老麼，我都為他祈禱。」看到兒子在天主照料下一年又一年成長起來，他感到放心。
孫氏的妻子也熱心地服務教會，成為福傳員，到附近的村莊向外教人傳揚福音。
曾於一九九一至九六年間擔任六合堂區主任司鐸的胡濟民神父指出，孫貴虎幫助他把堂區重新建立起來，以及在九十年代初推行中文彌撒。
四十一歲的胡神父對天亞社說，孫氏是個平實的人，任勞任怨地為教會服務，他謙遜簡樸的精神「就像聖女小德蘭」。
|
