天國驛站 蔡惠民神父

耶穌在比喻中曾提及一個富有的人，他的田地出產豐富，於是他心裡想道：「我要建一個更大的倉房，好在那裡收藏我的一切穀類財物。以後，我要對我的靈魂說：靈魂啊，你存有大量的財物，足夠多年之用，你休息罷！吃喝罷！」怎知，天主便在那天晚上索回了他的靈魂。一生財富的累積，一下子變得心機白費。（路11:16-20）

就像比喻的富翁，我們何嚐不是為一個美滿的人生而勞勞碌碌。很多時我們以為物質的富裕、事業的成就，就是美滿生活的指標。不過，保祿提醒我們，這些都是虛妄，（弗4:1）不是人生的真正所需和保障。真正的生命不是以自己的能力賺回來的，而是白白從天主那裡領受的。當以色列在曠野中，思念昔日在埃及國肉鍋旁，有食物吃飽的日子時，他們為眼前的缺水缺糧而抱怨。然而，梅瑟告訴他們，天主要賞賜他們更好的食糧，就是從天降下的瑪納。（出16:4）要像雪花一樣落到地上，俯拾即是，讓每一個人都可以無條件吃飽。

同樣，耶穌在若望福音提醒我們，「不要為那可損壞的食糧勞碌，而要為那存留到永生的食糧勞碌。」（若6:27）這永生的食糧就是耶穌自己，祂是天主的瑪納，一份無條件的禮物。祂要成為我們生命的力量和目標，是天主在我們每人之內的工作。所以，當群眾要求耶穌行一個神蹟給他們看，好叫他們信服時，耶穌只能說，祂本身就是神蹟，就是父從天上賜給他們的真正食糧。凡到祂那裡來的，永不會饑餓，信從祂的，總不會喝。（若6:25）

的確，要相信耶穌就是永生的食糧實在不容易。首先，我們不單要說服自己，物質的富裕，事業的成就並不是人生的美滿指標，更要放棄這些富裕和成就而帶來的安全感。相信耶穌就是永生食糧的意思，就是相信人生的最終所需，是建築在耶穌的恩許上，而不是自己形形役役的努力上。

當群眾問耶穌：他們該做什麼，才能獲得這份永生之糧時，耶穌回答說：「天主要你們所做的事業，就是你們信從他所派遣來的。」（若6:29）作為基督徒，生命的最大努力和優次，無非是相信耶穌是我們生命的真正食糧，生活的最後所依。

有一次，一個教友跟我分享她的丈夫參與感恩祭的經驗。她的丈夫不是教友，但很尊重太太的信仰，每星期都堅持陪太太參與主日彌撒。太太開心之餘，也顧及丈夫的感受，希望他也能投入彌撒當中。為使丈夫不覺沉悶，她嚐試到不同的堂區參與彌撒，有講道生活化的；有禮儀活潑的；有團體氣氛濃厚的；有歌詠動聽的……不同的經驗之後，丈夫始終是因為愛她而陪她到聖堂。那位教友突然明白，原來感恩祭首要不是人的工作。

感恩祭中有不同的職務。感恩祭的氣氛和參與者的投入，雖然跟我們怎樣執行這些職務有密切的關係，但歸根究底，感恩祭之為感恩祭，就是參與者相信，耶穌是從天降下的永生之糧。它與一個朋友相聚的飯局有別，也不單純是一個共融團契的經驗，更不是我們可以刻意營造出來的氣氛。它的本質也與我們的正直或德行無關。我們的講道或歌詠無論怎樣動聽，也不能取代感恩祭的事實。因為感恩祭基本上是天主一份無條件的禮物，是天主主動的白白施與。

因此，要投入感恩祭，就是信從天主所派遣來的耶穌，相信祂，接受祂，並讓祂成為自己生命的滋養。這份信德看似簡單，實踐起來又談可容易。如果我們繼續將生命的真正所需和保障，放在物質的富裕、事業的成功上，耶穌又怎會是我們生命的食糧？祂會帶給我們生活的改善嗎？祂會減輕我們負資產的擔子嗎？祂會介紹我們工作嗎？祂會保證給我的子女一個名校的學位嗎？如果耶穌無法滿全這些期望，難怪當時的人彼此爭論說：「這人怎麼能把他的肉賜給我們吃呢？」（若6:52）我們的反應又是什麼呢？是覺得這話生硬而離開，抑或相信耶穌就是我們的生命之糧？