天國驛站 蔡惠民神父

在聖經中，以新郎來形容天主與其子民的關係，實在屢見不鮮。歐瑟亞先知曾經以自己不貞的太太來比喻以民對天主的背叛；又藉著與她的破鏡重圓，預示天主將再以仁愛來憐憫不忠的百姓，且由充軍之地召回他們，與他們重新訂立永久的盟約。在依撒意亞先知書中，青年怎樣迎娶少女，就如天主怎樣復興以色列；新郎怎樣愛新娘，就如天主怎樣喜愛自己的子民。（依62:5）至新約階段，耶穌意識自己就是以民期待的新郎，祂來是要迎娶天主的百姓。當法利塞人問耶穌，為甚麼若翰的門徒禁食而祂的門徒不禁食時，祂回答說：「伴郎喜能在新郎還與他們在一起時禁食？」（谷2:19）

在這種思想背境下，加納婚宴並不是一次普通的婚宴。耶穌赴宴的目的，固然是為了祝福一對新人，分享他們的喜悅。不過，在若望眼中，加納婚宴亦揭示了先知所預示的新郎已經來到人間。

當時，婚宴正歡笑地進行，意想不到的事情發生了：他們沒有酒了。在猶太社會中，酒極富有象徵意義，這也可見於先知書。最為人熟識的是依撒意亞先知書：「萬軍的上主在這山上，要為萬民擺設肥甘的盛宴，美酒的盛宴；肥甘是精選的，美酒是醇清的。」（依25:6）在耶肋米亞先知書也有：「他們將要前來，在熙雍山巔歡呼，湧向上主的美物，飽享縠、麥、酒、油、小牛和小羊；他們的心靈要像受灌溉的田園，再也不感憔悴。」（耶31:12）總括而言，酒是喜樂、希望、豐盛的象徵，也是未來與許諾的圓滿。

就在這時刻，耶穌將水變酒！意即在猶太人以為天主的許諾不會實現的時刻，耶穌以意想不到的方式帶來了新酒。祂將原本用作取潔的水轉化為美酒，將新的命令，新的創造，新的精神和新的希望取代過去的法律和規條。加納婚宴也是天主的喜宴，祂就是新郎，我們是祂的新娘。就如新郎迎娶少女，天主要與人性結合，好使我們也分享祂的天主性。在這個婚宴中，一切人間的努力和掙扎，都要轉化為天上的美酒。

瑪利亞在變水為酒的過程中，扮演了一個重要的角色，她首先向耶穌提出沒有酒。耶穌的反應有點奇怪：「女人，這於我和你有甚麼關係？我的時刻尚未來到。」（若2:4）如果從母子的關係去理解這句說話，耶穌的回答似乎沒有尊重自己的母親。不過，若果從新郎與新娘的關係看，瑪利亞這位新娘，卻為我們立下了典範。她深深了解和相信這位新郎，猶如深信天主的忠信和仁慈。縱使她受到考驗，但沒有氣餒，因此她對僕役說：「他無論吩咐你們甚麼，你們就作甚麼。」（若2:5）

生命中我們有沒有發現酒沒有了？作為主人家，如果宴會中酒水不夠，情況令人多尷尬及不知所措。沒有人希望生命會出現突如其來的轉變，反之，我們總想每一件事都在周詳的計劃和安排下順利進行。電子手帳或記事簿好像是生活不可或缺的一部份，遺失了就像失去安全感一樣。不過，人算不如天算，生命中實在有太多的時刻並不是我們可以操控的，也不是按我們的日程表發生的。一次又一次我們發現酒沒有了！怎麼辦？有人會想盡辦法，希望能夠再次控制情況；有人卻自暴自棄，逃避面對困難；瑪利亞卻說：「他們沒有酒了！」

瑪利亞的典範教我們反思，不必為生命的未如人意感到尷尬或遺憾，更不需逃避面對。如果耶穌是新郎，教會是她的新娘，我們了解和信賴這位愛我們的耶穌，遠比知道他要用甚麼方法來解決我們的問題來得重要。當瑪利亞發現沒有酒時，她沒有建議耶穌快點到外面張羅，也沒有催促耶穌快點離席，以免主人家難堪。她只是充滿信賴的說：「他們沒有酒了！」

「他們沒有酒了！」其實是一句最簡單、最信賴的祈禱。假設我們的摯愛患了癌症，我們會怎樣祈禱？可能我們會心急如焚地說：「主！爸爸患癌症了！」就是那麼簡單？很多人還會附帶一連串的指示和條件：「希望你能讓他康復、讓他接受的化療有效、讓他免受藥物副作用的影響、讓醫生的診斷正確、讓媽媽能平安接受、讓家人能克服面對……」相比之下，瑪利亞只簡單的說：「他們沒有酒了！」之後便默不作聲。她沒有指示耶穌如何解決問題，只相信祂比自己更明白甚麼是更好的一份，只相信祂比自己更懂得愛自己所愛的人。因著她的相信，加納婚宴成了天國的盛宴，瑪利亞成了美麗的新娘，生命的焦慮得到轉化為許諾的實現。