和平綸音

	和平綸音
	吳智勳神父

將臨期第二主日(丙年)

具體地回應天主的救恩

巴 5：1-9

斐 1：4-6,8-11

路 3：1-6

基督徒相信天主藉著基督的來臨把救恩賜予我們，但祂也要求我們回應這份恩寵。聖經常用顯淺的說話，指出救恩是具體的：有具體的時代、人物、環境、事件；回應也應是具體的，感受得到，經驗得到的。

路加福音指出救恩的具體時代是羅馬帝國的凱撒提庇留十五年，即公元二十八或二十九年左右。當時比拉多為猶太總督，他監視動亂的地區，又依賴分封王黑落德去治理猶太人。至於宗教方面，那時的大司祭是蓋法，不過他的岳父亞納斯仍穩握大權，在幕後左右大局。救恩就是在這個時代特殊，政治動盪，宗教複雜，人物弄權的環境中來到人間。基督的來臨，不是在安定繁榮中，而是在動盪、不安、矛盾、傾軋的局面下。天主要在人料想不到的時候，要求人對恩寵作出回應。

若翰洗者首先代天主發言，要求我們把主的道路修直，意思就是要人把自己的心路修正，作為對天主救恩的回應，這也是將臨期的訊息。讓我們就拿第二篇讀經聖保祿的說話，作為將臨期的具體回應行動，好能經驗天主的救恩。

我們可嘗試實行以下兩點：

（一）「愉快地為別人祈禱」：「祈禱」是意識到天主救恩的好方法，因為祈禱的時候，我們必須停下來，返回本心，意識天主的臨在。其實，以祈禱去回應並不簡單，試問我們的祈禱有多少次是深入地意識到基督的臨在呢？其次是「愉快地」祈禱。祈禱往往出自責任，教友有他們的早晚課，神職修道人員有他們的大日課。若是把祈禱看成功課一樣，便難有喜樂可言。但是，若能愉快地祈禱，那就是了不起的回應；因為，持久的喜樂是愛的標記，是天主臨在的標記。保祿在監獄中，在不自由的惡劣環境中，仍能愉快地祈禱，因為他心中充滿基督的愛。最後是愉快地「為別人」祈禱。古語有云：「助人為快樂之本」，我的經驗卻告訴我：「為別人祈禱，是快樂之本」，因為為別人祈禱的時候，較容易集中精神，你把他放在自己的意識中，求天主祝福他。為別人祈禱是一種傳統的祈禱方式，它幫助人消除仇怨。所以我們不妨試試「愉快地為別人祈禱」，特別是為自己不喜歡的人，作為將臨期對基督恩寵的回應。

（二）「祈求愛德日漸增長，充滿真知識」：有了愛德與真知識，便能辨別為自己，為別人求甚麼是最好的，因為求甚麼可以顯出我們信仰的成熟程度。保祿從沒有祈求奇蹟，沒有祈求高度智慧，更沒有祈求錢財，他只求「愛德日漸增長」。你想知道自己的信仰狀況如何，自己算不算是個好教友，只要問問自己在愛德上是否有所增長便成了。因為愛德若有所增長，對所喜愛的知識也會隨之增長，關係也更親密了。比方你喜歡運動，打開報紙，你會看體育版；你喜歡投資，你會看經濟版；你喜歡電影，你會看娛樂版；你的寶藏在那裏，你的心也在那裏。因此，你越是喜歡某東西，這方面的知識越會增多。有了真知識，你就能辨別好與壞。愛德也是一樣，愛德的增長，使我們對基督的認識深了，於是就能辨別祂最喜歡我們做的是甚麼。愛碰到人心的最深處，這份有深度的愛，是有辨別的作用。難怪聖奧斯定說：「有愛，然後做你喜歡做的事」。這正指出我們對基督的愛若是有深度的，是心心相印的，行為就不會是任意的，任性的，因為我們知道基督喜歡甚麼。

讓我們記著今天的訊息：救恩不是一個空洞的名詞，它是具體地通過真實的環境、人物和事件來到我們面前，所以我們也應具體地回應。保祿教我們以「愉快地為別人祈禱」去回應，在祈禱中，求「愛德增長」，好能辨別基督的心意，做基督喜歡我們做的事。