陳日君主教主日講道



	將臨期第一主日	朝夕相隨陳日君主教（丙年主日講道）

上主，我一心仰望祢

寫「朝夕相隨」已到了第三年。不少教友告訴我，他們每星期都會看這篇解經文章。這使我又喜又驚：寫了文章有人看，當然高興；但也怕有時在忙碌中「還債式」地寫完這一千字，辜負了讀者的期望。寫到第三年更怕不知不覺會自我重複，我要特別留意；但某程度的重複恐怕難能避免，想讀者會了解、原諒。

這次我以「望德」為將臨期第一主日的主題。聖詠說：「上主，我一心仰望祢」這句短經可以代表將臨期的精神。

「望德是超性的德行，其根源、動機和對象都是天主。藉著望德我們期盼天國和永生，視之為我們的幸福。我們所信靠的是基督的許諾，所依賴的不是我們自己的力量，而是聖神恩寵的助佑。」（參考《天主教教理》1817）

在讀經一耶肋米亞先知所預言的是「好日子」：天主會「賜福」，猶大必「得救」。福音裡耶穌說：「人子帶著威能和極大的光榮乘雲而降」的時刻，也就是我們「得救」的日子，所以我們要「挺起身來，抬起頭來」。

信德的生命充滿「期望」和「喜樂」，因為救恩已基本完成，而且最後會達到圓滿的境界。

現代人評估小說或戲劇時，不太欣賞「美滿的結局」（Happy Ending），以為這太老套。但人的心裡還是希望一切都有美滿的結局，只是這個希望不太現實，世事的結局太多是悲慘的，希望成了幻想。但天主告訴我們：按照祂的計劃，人的最後結局、人類的最後結局該是美滿的。

天主是無限的美善，祂要把自己的美善給人分享；藉著創造和救贖，祂推進這愛的計劃；我們怎敢以為祂會失敗？

聖經告訴我們痛苦和死亡不是天主計劃的，是人的罪惡帶來的。二千年前，天主聖子降生成人來分擔我們的痛苦和死亡，並以死亡戰勝了罪惡和死亡。

我們如果相信那啟示了自己的天主，我們有理由「希望」、「堅信」一切的結局是生命、是喜樂（平常講話時，「希望」似乎等於「不肯定」，但在望德中，「希望」就是「堅信」）。狂風暴雨後，我們可以期待晴天；「天上萬象震動」之後將有新天地！信徒始終是樂觀的。

為信徒，對得救「失望」，以為天主救不了我們，那是罪過。你究竟懷疑甚麼？懷疑天主的大能嗎？懷疑祂的仁慈嗎？大能仁慈的天主定了目標，給了方法，還親自來居住在我們中間，不斷陪伴著我們，祂的計劃一定會成功。

違反望德的罪，過除了「失望」還有「妄望」。「或是人對自己的能力存有妄想（希望無需來自上天的幫助而能自救），或是人對天主的全能和仁慈存有妄想（希望無悔改而得寬恕，無功績而得光榮）」（《天主教教理》2092）。

後者是我們信徒容易犯的罪：以為領了洗就如買了保險，可以一勞永逸。但主在福音裡對我們說的卻是：「你們應當小心，不要使你們的心受到貪吃、醉酒和生活的掛慮所困擾……你們應當時時醒寤祈禱……」

聖保祿宗徒（讀經二）說：「你們既然從我們學會了怎樣生活才能取悅天主，你們就該怎樣生活，而且要繼續向前邁進……使你們在基督來臨時，……無瑕可指。」

除了「期望與喜樂」，將臨期的特徵是「警醒與準備」。上主，我「一心」仰望祢。