四旬期第三主日
陳日君主教
（丙年主日講道）
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四旬期第三主日 |
朝夕相隨 陳日君主教 （丙年主日講道） |
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四旬期開始時，我們領受聖灰時，神父對我們說：「你要悔改，信從福音！」「悔改」或「痛改前非」（今日福音）是人犯了錯而痛悔改過。 格前（讀經二）說以色列的祖先，雖在雲中、在海中受過洗，但因他們「貪戀惡事」，他們心中抱怨……沒有得到天主的歡心而倒斃在曠野裡。 天主派遣了梅瑟（藉著他）拯救祂的子民「脫離埃及人的手，領他們離開那個地方，到一個美麗寬闊、奶蜜豐富的地方。」（讀經一）但他們心硬，多次離棄天主。他們本是天主特選的民族，結果他們中許多人倒斃在曠野裡。 在福音裡耶穌引用兩件「猝死」的事件，警告猶太人說：「如果你們不痛改前非，也都要同樣喪亡。」 「悔改」主要是「心」的事。犯罪時我們貪戀惡事，離棄天主。悔改時我們把「心」的方向扭轉過來。 那末用死亡來威脅罪人，不是降低了「悔改」行動的神聖性嗎？其實給聖灰時神父也可以念另一句話：「人啊！你要記住，你原是灰土，將來還要歸於灰土。」四旬期和默想死亡，默想死亡和「悔改」有特別的關係。 人的意志生來是為愛「善」，怎麼竟會「貪戀惡事」呢？當然不是為了惡事的惡，而是為了惡事身上的善。其實萬有皆善，天主所造的都是善。但善有等級，善有次序，有靈性的人應該認清這價值的次序而尊重它，把這次序顛倒就是犯罪。 春天來了，大自然彷彿邀請我們去欣賞新生命的來臨：登山、遠足該是多麼好的事！但如果我為了享受這「善」而逃學或曠工，那末我就犯不盡責任的罪。 「性」的滿足是天主給夫婦的鼓勵，幫助他們保持愛情的忠誠，支持他們做祂傳遞生命的工具，並用家庭的溫暖去扶育幼小的生命。但如果人把「性愛」純粹當作洩慾或兩人的自私享受，而忽視婚姻及家庭的崇高意義，那末該是嚴重地違反了價值的等級。 醒寤到自己顛倒了善的秩序就是痛悔。 《天主教要理問答》把痛悔分為「上等」、「下等」。《天主教教理》更好地譯成「完美的」和「不完美的」。「完美的」痛悔，出自對天主的愛；「不完美的」痛悔，是由於「考慮到罪惡的醜陋，以及害怕受到永罰和其他懲罰的威脅，因害怕而發出的。」 默想死亡的作用在於帶我們面對罪惡的醜陋。死亡本身是晦暗的，但它卻能光照我們辨別真善真惡。如果我假設現在要死，會不會發覺自己兩手空空，浪費了一生（如福音裡的無花果樹，三年沒有結果）？ 讓我們也談談「克苦」或「克己」，外文作Mortification，「致死」，把我們心中的犯罪傾向致於死地。 犯罪時我們把低級的善放在高級的善之上，貪求一些阻礙我們愛天主的東西，那末痛悔時，我們當然要決心捨棄這些東西。每一個誠實的痛悔也會帶來「定改」，決意不再把價值的秩序顛倒。 我們說過，這些東西也有它們的善，還會誘惑我們。為使我們的定改能成功，我們一定要鍛鋉我們的意志，自願捨棄一些「善」，一些享受，甚至一些「本身不是罪惡，但容易使我們意志軟弱，陷於誘惑的」享受。開砲時，目標愈遠就要瞄得愈高！ 仁慈的主再給我們這棵無花果樹一年的時間，讓我們認真當它是最後的機會，不要再冒險拖延了！ |