陳日君主教主日講道



	常年期第三主日	朝夕相隨陳日君主教（丙年主日講道）

今天應驗了

讀經一描寫一個隆重的聖言禮儀。厄斯德拉司祭站在高台上，朗誦「法律」書卷，人民側耳靜聽，讚頌上主。司祭也翻譯及解釋，使百姓了解而得益。

從充軍之地回到祖國，再次能以天主的話作為重建家園的基礎，該是多麼高興的事，大家享受美酒佳餚，大事慶祝天主的聖日，因為「上主的喜樂」是他們的力量。

耶穌時代，在猶太人的會堂裡，逢安息日，也舉行聖言禮儀。第一篇讀經－－法律書，由「神職人員」誦讀；成年的「平信徒」有資格誦讀第二篇讀經－－先知書。

那日，在納匝肋的會堂裡，耶穌誦讀了依撒意亞先知書，然後大家坐下，注視祂，祂便對他們說：「你們剛才所聽的這段聖經今天應驗了。」

那是多麼簡短，多麼精采的講道！這也該是講道的模範：指出天主的話永遠常存，聖經的話應驗在事實中。

這也道出了禮儀的真諦：在禮儀中我們不只「回憶」、「紀念」過去的事，我們也讚頌天主今天的臨在。經裡所記載的偉大事跡，今天再發生在我們眼前，應驗在我們身上。

路加聖史很重視禮儀，他寫的福音就是從聖殿開始（匝加利亞入聖所獻香）。在這常年期的開端，很適宜重溫參與主日彌撒的意義。彌撒固然是為紀念基督的巴斯卦奧跡，但這「紀念」不純粹是「紀念」那麼簡單。

那曾在猶太各地傳道、醫治病人、驅逐魔鬼的先知，那在受難前與宗徒共進巴斯卦晚餐的師傅，那在十字架上奉獻了自己的除免世罪羔羊，那光榮地從死者中復活的「主」，真真實實地重臨我們中間。

教會奉獻彌撒聖祭，並不是因為耶穌的祭獻有所不足，教會奉獻的就是那在加爾瓦略山上的愛的犧牲。因基督建立的奇妙聖事，世世代代在世界任何角落的每位信徒都有機會參與，參與時也可以奉獻自己。

彌撒也是家庭聚餐。在主的家庭歌唱、吃、喝，因為「主的喜樂」是我們的力量。

耶穌那天讀的是依撒意亞先知書六十一章:1-2，關於默西亞的使命：服務貧苦、俘虜、失明的、受壓迫的人，宣布上主的恩寵之年。

值得注意的是依六十一:2，本來在「宣布上主的恩慈之年」後，還有「揭示我們天主報仇的日期」。路加引用到「恩慈之年」就停止了。

路加是天主仁慈的聖史（尤其請看第十五章的亡羊、失銀、浪子的三個比喻），他強調耶穌仁慈的使命。

這本該是一個大喜訊，但奇怪得很，納匝肋人並不欣賞他們這位同鄉，甚至想暗算祂（下主日的福音），大概他們所期待的是一位凶悍的領袖，帶他們去推翻羅馬人的統治。

我們心中期待的，又是怎麼樣的一位領袖呢？